QUINTO DIA

CUARTO DIA

TERCER DIA

SEGUNDO DIA

PRIMER DIA

SEPTENARIO DOLOROSO POR VÍA TELEMATICA

El Consejo de la Orden Seglar consciente de la necesidad espiritual de los hermanos y devotos de la Santísima Virgen de los Dolores en estos duros momentos que vive nuestra población y que aún hace más necesaria la oración y la vida cultual, ha venido y viene ofreciendo por los diferentes medios de comunicación que posee nuestra Fraternidad subsidios de oración para la III y IV semana de Cuaresma y en los que cada día ha venido meditándose el Vía Matris.

La imposibilidad de celebrar el tradicional Septenario  Doloroso dedicado a nuestra Madre dolorosa que tendría lugar durante el periodo de supresión del culto público estipulado por las autoridades competentes. Nos lleva a ofrecer a todos los hermanos y fieles, gracias a las nuevas tecnologías, la celebración de los siete días de cultos en los que tendría lugar el Solemne Septenario preparatorio de la festividad de Santa María al pie de la cruz.

Es por ello, que cada día a partir del viernes día 27 de abril y hasta el día 2 de marzo, se ofrecerá a todos los hermanos y fieles y devotos de Ntra. Sra. de los Dolores el texto del Septenario Doloroso a través de nuestras cuentas de Facebook, Twitter, Instagram y  Blog Servitas carmona además de contar a través de  los grupos de WhatsApp con una reflexión audiovisual que sobre cada dolor nos ofrecerán nuestros hermanos sacerdotes los Rvdos, D. Carmelo Mª Santana, Párroco de Rute, y D. José Antonio Mª de la Maza, Párroco de las Navas de la Concepción y San Nicolás del Puerto.

Nuestra hermana Priora encomienda a todos los hermanos, fieles y devotos de la Santísima Virgen de los Dolores, Reina, Madre y Patrona Soberana realicen devotamente este Septenario encomendando a la misericordia divina a todos los enfermos para que el Señor sane en ellos, a todos los sanitarios y a cuantos trabajan en favor del prójimo pues no hay amor más grande. Igualmente ruega se atienda escrupulosamente las indicaciones de las autoridades competentes.

EDICCIÓN FACCIMIL MEDALLA HISTÓRICA DE LA ORDEN

Recientemente y gracias a un donante devoto se ha podido realizar una tirada limitada a  50 ejemplares que reproducen fielmente una de las medallas de  las que conserva nuestra fraternidad.  La primera de estas reproducciones se ha entregado a la Hermandad servita de Loja, la más antigua de las corporaciones andaluzas con esta espiritualidad.

La  medalla original fue acuñada en Roma, por su tipología a principios del siglo XVIII, para celebrar la canonización de Santa Juliana en 1737.  La reproducción en alta calidad ha mantenido el efecto "lanatto" que posee la original pues este tipo de medallas devocionales no sólo figuraban en los rosarios o al cuello sino que se colocaban cosidas en la ropa o en un saquito textil cerca del corazón del devoto veces para sentir su protección muy cercana. Esta colocación en una zona de sudor y a la vez de roce suave con los tejidos produce este efecto de desgaste suave.

Figuras en la medalla

- Anverso: Figura de San Peregrino de Laziosi recostado en la gloria a la izquierda y Cristo crucificado tendiéndole la mano desclavada.

- Leyenda S·PELEGRIN[O]·LAT[IOSI] O[RDO] S[ERVUS] B[EATAM]·M[ARIA] V[IRGINEM] -S. Pellegrino Laziosi Orden de los Siervos de la Bienaventurada María Virgen-.

- Reverso: Imagen de perfil a derecha de S Felipe Benicio recogiendo el escapulario que le ofrece la Virgen Dolorosa que figura en el centro sedente y con siete espadas. En el suelo en señal de renuncia figuran la tiara papal y la azucena, alegoría a los cargos y placeres mundanos que despreció este santo. A la derecha Santa Juliana Falconieri en escorzo a izquierda, que mantiene en su mano izquierda la Sagrada Forma pues se trata de unas de las primeras santas Eucarísticas – iconografía que puede observarse en su colosal estatua en el Vaticano-.

- Leyenda S·PHIL[LIPVS]· B[ENICIO]·S·IVL[IANA]· F[ALCONIERI]

- Exergo: O.S.B.V. PHILIPVS BENICIVS; el Exergo vuelve a ser como en el anverso: ORDO SERVUS BEATA VIRGINEM.

Ficha técnica medalla original

- Orden emisora: Orden de los Siervos de María (Servitas)
- Material : Bronce
- Tamaño : 29 X 33 m/m
- Peso : 13,25 gr.

- Tipo de asa : vuelta.
- Tipo de borde: Listel biselado con gráfila
- Fábrica : fundida
- Datacion : primera mitad s. XVIII

ORATORIO DEL SANTO CRUCIFIJO EN ROMA (4)

Muy cerca de la famosa y archiconocida Fontana de Trevi, a medio camino de las dos iglesias servitas de Roma, san Marcello y Santa María in Vía y junto a la Galería Sciarra se levanta un oratorio dedicado al culto y sede de la Archicofradía del Santo. SS.Crocifisso tan unida a la espiritualidad e historia de la presencia delos Siervos de María en Roma. 

Dada la relevancia de este desconocido monumento de Roma y su importancia devocional e histórica vamos a dejar aquí una guía cultural del Oratorio. Al visitar esta pequeña joya se puede apreciar la esencialidad arquitectónica del interior del oratorio, acompañada de la riqueza decorativa de sus paredes.

Guía artística y devocional

El Oratorio  fue levantado  a instancias de Ranuccio Farnese en 1562 y se encargó la obra a Giacomo Della Porta (c. 1540- Roma 1602) uno de los mejores  escultores  y arquitecto ique trabajó en muchos edificios importantes en Roma, incluyendo la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano. A él se deben importantes edificios y espacios públicos de la Roma del Renacimiento.

El Oratorio tenía una doble finalidad, por un lado albergar las reuniones de la Cofradía de las SS.Crocifisso  y por otro facilitar la labor caritativa y asistencial a los peregrinos que llegaban a Roma.

Foto: órgano de 1744 del maestro de origen tirolés Giovanni Corrado Verlé.

El Oratorio y la música sacra y el origen de la Opera.

En este Oratorio y en el  della Vallicella , nació el oratorio latino , esa forma musical para los "ejercicios de oratorio" durante los cuales la gente canta con acompañamiento musical: cada cantante interpreta un personaje que resalta el texto (estilo de actuación).
Aquí se fundaron los fundamentos del lenguaje del melodrama y la ópera.en la música occidental, gracias al trabajo de músicos como Giacomo Carissimi, Emilio de 'Cavalieri, Pierluigi da Palestrina, Alessandro Stradella, Orlando Lasso y Alessandro Scarlatti.

El oratorio ahora también alberga el Oratorio Musical Romano , un centro para procesar música sagrada.

Fachada

La fachada del oratorio está constituida por dos niveles termina con un tímpano triangular con  un ángel alado. El inferior se encuentra  dividido en pilastras dóricas, donde el portal queda precedido por una escalera flanqueada por dos nichos vacíos, enmarcados por marcos con frontones curvilíneos.

En el orden superior hay dos ventanas y el escudo de armas de la familia Farnese y una gran placa cuya inscripción recuerda la finalización de la construcción en 1568 a instancias del cardenal Alessandro Farnese, y Ranuccio Farnese que eran sobrinos del papa Pablo III y miembros de la hermandad.

Interior del Aula

El oratorio se compone de una sola sala o aula rectangular totalmente con frescos, cuyo El ciclo pictórico fue elaborado por el escultor y escritor Tommaso de 'Cavalieri (amigo de Miguel Ángel).

La iconografía está inspirada en el texto medieval de Jacopo da Voragine, sobre la invención de la cruz en las paredes y la historia de la Archicofradía en la contrafachada. Los frescos son obra de artistas manieristas: Giovanni de 'Vecchi, Niccolò Circignani (conocido como Pomarancio), Cesare Nebbia, Baldassarre Croce, Cristoforo Roncalli (también conocido como Pomarancio porque era alumno de Niccolò Circignani) y Paris Nogari.

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 Foto: Aula del Oratorio del Crucifijo Santo.

Los frescos de la Historia de la Cruz (seis paneles grandes, tres en cada pared), se suceden desde la pared derecha, comenzando desde el área presbiteral hacia la entrada al oratorio, y en la dirección opuesta en la pared izquierda.

En la pared derecha:

- Sant'Elena derriba a los ídolos y la invención de la cruz (Giovanni De Vecchi).

- Santa Elena asiste al hallazgo de cruces en presencia del obispo Macario (Giovanni De 'Vecchi)

- Milagro de la verdadera Cruz que cura a una persona enferma (Niccolò Circignani)

Pared izquierda:

- Duelo entre Cosroe, rey de Persia, y el emperador Heraclio por la posesión de la
 Cruz (Niccolò Circignani)

- El ángel se le aparece a Heraclio mientras carga la Cruz y le ordena entrar a
  Jerusalén descalzo (Niccolò Circignani).

- Heraclio descalzo trae la Cruz de regreso a Jerusalén (Cesare Nebbia).

A los lados de los grandes frescos hay figuras de Sibilas y Profetas .

En la contrafachada hay cuatro escenas de la Historia de la Cofradía .A la izquierda de la entrada:

- El Crucifijo de S. Marcello escapa milagrosamente del fuego (Cristoforo Roncalli) y La Fundación del Convento de los Capuchinos en el Quirinale (Cristoforo Roncalli).

En el extremo superior de las paredes hay representaciones místicas con frescos de la Cruz entre los ángeles , mientras que en los paneles centrales dentro de pancartas falsas se encuentran las Personificaciones de las Virtudes.

 A la derecha de la entrada:

- La Procesión de la Peste de 1522 (París Nogari) y La Aprobación de los Estatutos de la Hermandad (Baldassarre Croce).

En el altar del siglo XVIII, colocado en un nicho, se encuentra la Madonna del Sole , que proviene de la iglesia homónima del Monasterio Tor de 'Specchi (ubicado al pie del Capitolio ).
Foto: Frente y retablo

Sobre el altar hay una copia del milagroso crucifijo de madera. Los frescos de un artista desconocido del siglo XVI en la pared posterior, representan dos ventanas falsas flanqueadas por los cuatro evangelistas , y rematadas por paneles con la representación de la Serpiente de bronce (derecha) y el Sacrificio de Abraham (izquierda), flanqueada por ángeles. En el nicho del altar están, en cambio, el Padre Eterno (autor desconocido del siglo XVI), y las obras de Magdalena (a la derecha) y S. Giovanni Evangelista (a la izquierda) de Cristoforo Roncalli

El techo original de 1584 de Flaminio Boulanger fue destruido en el siglo XVIII y fue reemplazado en el siglo XIX por un techo lacunar con el Triunfo de la Cruz , de Giovanni Gagliardi ya que el Oratorio del Crucifijo Sagrado fue saqueado y destruido durante la República Romana (1798/1799), y restaurado en 1821.

SEDES PARA LA VENERACIÓN DEL SANTO CRUCIFIJO DE SAN MARCELLO(3)

El Santo Crucifijo es conocido por el templo donde se venera : San Marcello desde mediados del siglo XIV, tratándose de una imagen colocada sobre la Viga del altar  siguiendo las disposiciones medievales de la liturgia.  Recibiendo culto desde el siglo XVI en una de las capillas del templo sede de la Curia General de los Siervos de María, aunque también a fines de esa centuria se creó otro nuevo espacio cercano al Corso, el Oratorio del Santo Crucifijo que es desconocido para la mayoría de los visitantes y devotos de la imagen. Vamos a presentar en sendos artículos ambos espacios.

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1.- SAN MARCELLO AL CORSO

HISTORIA

El templo dedicado a San Marcello es uno de los espacios sagrados más antiguos de Roma pues ya en un documento del año 418 existe un documento en el que se la menciona al ser el lugar donde fue elegido como Pontífice Bonifacio I.  La antigua basilica se levantó sobre la antigua casa de postas del Imperio Romano donde según la tradición estuvo castigado el Papa Marcelo I limpiando las caballerizas por mandato del emperador Magencio y por acusaciones de algunos bandos cristianos.

Durante el Medioevo el templo es ya un "titulo" cardenalicio, época en la que se encomienda a la Orden de los Siervos (a.1369). Por las descripciones de la época era un templo de planta basilical, sabemos por las prospecciones arqueológicas que ardió en diversas ocasiones hasta el gran incendio de 1519 que la destruyó plenamente.

La reconstrucción, que comenzó inmediatamente en un proyecto de Jacopo Sansovino, continuó bajo la dirección de varios arquitectos, incluidos Giovanni Mangone, Giovanni da Firenze, conocido como Nanni di Baccio Bigio, y su hijo Annibale Lippi, a quien se debe el armonioso ábside. A la que se añadió en 1683 la gran portada obra de Carlo Fontana. El tondo sobre el portal, una obra maestra (1683-1684) de Antonio Raggi, representa a S. Filippo Benizi, quien renuncia a la tiara. Las estatuas que representan a S. Marcello y S. Filippo Benizi, colocadas en los nichos, son obra (1686) de Francesco Cavallini; Las estatuas que representan al Beato Gioacchino Piccolomini y Francesco Patrizi y las estatuas alegóricas de Fe y Esperanza son obra (1703) de Andrea Fucigna.

INTERIOR

En la actualidad el templo es una gran sala  de planta rectangular que se pudo realizar tras el gran saqueo de Roma, Cuenta con cinco capillas a cada lado. El suntuoso techo es obra de madera construido por el arquitecto Carlo Lambardi en los años 1592-1594 para glorificar la Inmaculada Concepción que cubre el gran panel central. La familia Vitelli y G,Battista Ricci completaron la decoración pictórica

LA CAPILLA DEL SANTO CRISTO

El santo Crucifijo ocupa en la actualidad la cuarta capilla del lado izquierdo del templo de San Marcello. Los frescos de la bóveda son obra de Perin del Vaga que realizó las escena de la Creación de Eva y los evangelistas Marco y Giovanni.  Daniele da Volterra  pintó los evangelistas Marco y Luca en dibujos animados del propio Perin del Vaga. 

El Sagrario es es obra de Carlo Francesco Bizzacheri (1655-1721). La mesa del altar está sostenida por una

piedra funeraria romana del siglo III, cubierta en el siglo XII por un mosaico con una inscripción que recuerda el reconocimiento de las reliquias de los mártires tomadas de un antiguo cementerio en Via Salaria. A la izquierda, el monumento funerario del cardenal Consalvi y su hermano Andrea es obra de Rinaldo Rinaldi (1793-1873), un alumno de Canova. En la pared opuesta, el monumento del cardenal Carlo Grano .

ORACIÓN A LAS SS. CRUCIFICADO

para obtener alguna gracia

Oh Jesús, que por tu ardiente amor por nosotros

fuiste crucificado y derramaste tu sangre

para la redimir  y salvar nuestras almas,

mírame aquí postrado a tus pies seguro de tu misericordia.

Por tus dolores y por los méritos de tu santa Cruz y muerte,

dígnate y concédeme la gracia que ardientemente

Te pido ... (expresa la gracia que pretendes obtener).

Y tú, mi Madre, María de los Dolores, escucha mi súplica,

intercede por mí con tu Hijo divino,

y reza para que me conceda los favores y gracias que le pido.

Amén

Padrenuestro; Dios te salve María y Gloria.

Invocación "¡Santísima Misericordia Crucificada!".

ORGANIZACION DE LA ARCHICOFRADÍA (2)

Como consecuencia de los dramáticos sucesos de la Gran Plaga y la atribución de su fin a la imagen del santo Crucifijo, la Santa Sede tomó  la resolución de proceder a la erección canónica de una Cofradía, equipada con todos los requisitos para poder operar con plena dignidad y capaz de difundir su mensaje por todo el mundo Católico. Con este fin, el Santo Padre, Pío IV, con "motu propio" enviado en 1559 y redactado por el cardenal Carlo Borromeo, fue erigido con fórmula completa con el rango de Archicofradía : "Arciconfraternitatem facimus ... .ut sit caput omnium societatum et confraternitatum sub sanctissimo nomine Crucifizi erectarum et erigendarium ... ubique locorum sitae sint ... "Así se pretendía confiar una función canónica de orientación y representación, de todas las asociaciones y cofradías del mismo título en toto orbe terrarum.

En España existen en la actualidad 168 hermandades agregadas, en Sevilla la del Cristo de la Expiración del Museo (1684) y la del Cristo de Burgos (1693).

El Papa Benedicto XV, creó además la UNIÓN PRIMARIA de las SS. Crucifijo (1918), para promover la adoración al misterio de nuestra redención y extraer gracia y misericordia del Misterio de la Pasión y Muerte de Cristo en favor de los vivos y los muertos, para honrar a Cristo Crucificado y a nuestra Madre, la Virgen de los Dolores.

En la actualidad la Archicofradía ha renovado sus Estatutos y se rige por una junta directiva de cinco miembros y un presidente, elegido por votación separada, y permanece en el cargo durante tres años, administrando diversos bienes entre ellos el Oratorio del Santo Crucifijo .

San Juan Pablo II confirmó y aumentó el número de sus Indulgencias

PROCESIÓN ANUAL.

Cada año en la tarde del Jueves Santo la Archicofradía procesiona por la avenida principal de Roma donde se encuentra el templo de san Marcello in Corso y acompañada de otras asociaciones y coros que interpretan salmos expiatorios.

Antiguamente la imagen presidía esta procesión hasta el Vaticano para lo cual tenía un altar móvil que aún conserva.

Fotos: Confraternidad del Santo Crucifijo. Otras Hermandades

NOTICIAS SOBRE EL SANTÍSIMO CRUCIFIJO DE SAN MARCELLO. ROMA (I)

Hace unos días el Papa Francisco visitaba uno de los templos que regentan los servitas en Roma, el de San Marcello que es sede de la Curia General de la Orden de los Siervos de María, para impetrar la ayuda de Dios a través de la milagrosa imagen del Crucificado que recibe culto en una de sus capillas y que es considerado como milagrosa imagen.

Cada Año Santo desde el año 1600 es trasladado hasta la Basílica Vaticana para ser venerado por los fieles, motivo por el que en su cruz aparecen las inscripciones de los diferentes Pontífices que han celebrado los años jubilares. Destaca su presencia en el acto del Pendón por el que San Juan Pablo II pidió perdón por los errores de la Iglesia Católica en la que no fue fiel al Evangelio.

Nos proponemos dar aquí alguna reseña sobre su devoción.

El MILAGRO DEL INCENDIO

Desde el siglo IV existe un templo cristiano sobre el lugar que ocupaban las antiguas oficinas postales del imperio romano, en el 418 se menciona la elección en ella del Papa Bonifacio I. Se trataba de un gran templo de planta basilical.

El 23 de mayo de 1519, un violento incendio destruyó la iglesia de San Marcello, reduciendo ese antiguo y precioso templo en un montón de cenizas y escombros. A la primera luz del amanecer, una escena de gran desolación apareció ante la multitud de romanos que habían venido a la escena para darse cuenta de lo que había sucedido: todo fue destruido y reducido a escombros humeantes; entre muchas ruinas, sin embargo, la antigua imagen de las SS seguía intacta Crucifijo, una escultura de madera de la década de 1300, de la escuela de Siena, que según el uso antiguo colgaba en el altar mayor, con su humilde lámpara de aceite que, aunque doblada, seguía parpadeando a sus pies. El origen de esta Archicofradía se remonta a esa noche pues la singularidad del estado del Cristo intacto suscitó mucha impresión en los espectadores y fue interpretada por el sentimiento popular, como el signo de una advertencia divina. Bajo la influencia de esta emoción, un grupo de personas dispuestas decidió reunirse todos los viernes por la noche para recitar oraciones y lámparas de luz al pie de la imagen milagrosa, casi la reverberación del fuego de esa fatídica noche. Con el tiempo formaron un grupo de personas del mismo sentimiento y para dar estabilidad a sus reuniones formaron un grupo, que se llamó "Compañía del Crucifijo".

Posteriormente y pocos años más tarde Roma fue asolada por una terrible epidemia en 1522, una enfermedad tan violenta e implacable, que los historiadores de la ciudad recuerdan con terror como la época de la "Gran Plaga". La ciudad sufrió un continuo y creciente número de muertes, tanto que toda la población de Roma se diezmo a lo largo  seis meses, hasta   que en medio de tanta desesperación, la gente recurrió instintivamente  a la noche del incendio, acordando en una resolución extrema: todo a nuestro alrededor está en ruinas, solo las SS. El crucifijo es nuestra salvación, como en la noche del incendio, cuando permaneció ileso de la ruina total: corremos, por lo tanto, e imploramos piedad, llevando la imagen milagrosa en una procesión de penitencia en las calles de la ciudad. Un propósito, este, al que se opusieron las autoridades, quienes pensaron que era apropiado evitar las reuniones de personas en tiempos de pestilencia, para no contagiar más. Pero a pesar de la prohibición, por aclamación popular, en desesperación, el Crucifijo fue sacado del patio del convento de los Siervos de María, donde había sido alojado temporalmente, y llevado en procesión por las calles de la ciudad.

Las crónicas de la época nos informan que la procesión tuvo una duración inusual de no menos de 16 días, y precisamente del 4 al 20 de agosto, visitando cada barrio y en los que  la plaga daba  signos de clara regresión, tanto que cada vecindario buscó para mantener la imagen sagrada el mayor tiempo posible, recurriendo a varios recursos dilatorios. Al final, cuando las SS. Crucifijo regresó a San Marcello, se descubrió que la plaga se había detenido por completo y que Roma podría considerarse una vez más segura.