jueves, 24 de junio de 2021

ENCUENTRO EN LA REAL COFRADÍA SERVITA DE SEVILLA

 


Durante el pasado año la Corporación celebró el III Centenario de la agregación de la congregación de la Virgen de los Dolores de Sevilla a la Orden de los Siervos de María y la creación de la Orden Tercera en la capital que tuvo lugar en 1720 y que produjo en la Diócesis una sinergia devocional  que generó   la expansión de la espiritualidad  servita en numerosas poblaciones.



Nuestra Orden Seglar decidió desde el primer momento cursar visita con este motivo a la Real Cofradía pero las circunstancias generadas por la pandemia ha venido impidiendo  esta celebración.  Con motivo de la fiesta de Santa Juliana  nos reunimos en la capilla de San Marcos para celebrar la memoria de nuestra Santa y ofrecer a la Santísima Virgen de los Dolores nuestra ofrenda/recuerdo consistente en un sudario realizado en un antiguo tejido de hilo italiano  con encaje y entredós de tipo Almagro de hacia 1940.  Se presentó con una bolsa donde estaban bordadas las fechas del centenario y el escudo servita. Igualmente se ofrendó una de las medallas que acuñamos y que reproduce una de las antiguas del siglo XVIII que posee nuestra Fraternidad. Tras el canto de la Antífona servita se realizó una ofrenda floral a la Virgen de los Dolores. Como recuerdo de este encuentro se nos entregó un ejemplar dedicado del grabado  que los servitas sevillanos han realizado nuevamente siguiendo su larga tradicción.



Posteriormente celebramos una convivencia y pudimos conocer la historia del patrimonio de esta cofradía, hoy Grupo Laico agregado a la Orden de los Siervos de María.

Apuntes para la historia



La relación de los servitas carmonenses con la orden sevillana  se inició en 1770 cuando la recién creada Orden Tercera de los Siervos de María se escinde de la congregación servita de mujeres de San Bartolomé -creada treinta años antes-, y se producirá un largo pleito que terminará con la anulación de los terciarios. Gracias  al ofrecimiento de la Regla de la Orden de San Marcos pudo crearse  definitivamente la Venerable Orden Tercera en el Salvador de Carmona. El pleito continuó en las más altas estancias del Gobierno y nuevamente  nuestros antecesores debieron acudir a la Orden de Sevilla para mantener su procesión de los terceros domingos de mes y que este año volvemos a celebrar en septiembre.



Esta unión entre ambas órdenes se ha mantenido a lo largo de los siglos, y así en la década de los años setenta y ochenta del pasado siglo XX algunos de vuestros hermanos -entre los que se encontraba el querido Pepe Asián - ofrecieron su ayuda y su ánimo a nuestras mayores.... gesto fraterno  que nos ha ido entrelazado en años posteriores.

martes, 15 de junio de 2021

UN ORIGINAL AGNUS DEI DEL SIGLO XVIII CON SANTA JULIANA FALCONIERI

 




Originalidad y datación del Agnus Dei con Santa Juliana

Con motivo de la cercana fiesta de Santa Juliana un coleccionista particular nos ha donado esta original pieza de forma ovalada, con un tamaño de 3 x 2 cm.  Este Agnus Dei nos presenta en el anverso la icónica figura del cordero sobre el libro de los siete sellos y el lábaro, con la leyenda correspondiente. En la parte inferior aparece el nombre del pontífice (ilegible) y la fecha (17?)38. En el reverso se presenta la figura de la santa servita de medio cuerpo, llevando las manos sobre el pecho en la que se muestra la Sagrada Forma y la leyenda: S. IVLIANA FALCONIERI

Este sello parece estar realizado bajo el pontificado de Clemente XII, Lorenzo Corsini Strozzi, que había nacido en 1652 en Florencia al igual que Santa Juliana;  ascendió al solio pontificio el 12 de julio de 1730.  Dos años más tarde ordenó colocar la gran estatua de mármol -de más de 4 metros de altura, obra Pier Paolo Campi - de la entonces beata Juliana Falconieri junto al tabernáculo de la Basílica vaticana por ser una de las primeras santas de devoción eucarística y en 1737  canonizará a Santa Juliana. Razón que  justificaría que  al cumplirse el séptimo año de su pontificado se acuñara -como era costumbre-  el Agnus Dei conmemorativo y se eligiera por devoción particular del pontífice la imagen de la Santa servita-.

Agradecer al donante su gesto en este año tan especial en el que hemos concluido la conmemoración del 750 aniversario del nacimiento de Santa Juliana y el regreso de su imagen al altar de Nuestra Señora de los Dolores, tras un período de cincuenta años en la que estuvo depositada en el templo de Santiago.

Que son los Agnus Dei, sacramentales de la Iglesia

Por  agnus dei  se denomina un tipo de medallón oval que se elabora con cera blanca procedente del cirio pascual del año anterior de la Basílica Vaticana  y otros cirios ofrecidos al Papa por el clero de Roma en la fiesta de las candelas, mezclada con santos óleos y agua bendita.  El uso y origen del sello agnus dei puede rastrearse con anterioridad al siglo IX  en Roma. La primera vez que se menciona el Agnus Dei es alrededor del año 820), pero  sabemos por  Ennoldius (año 510) que los fragmentos del Cirio Pascual eran usados como protección contra las tempestades y quemaduras. También en el "Liber Pontificalis" en tiempos del Papa San Zósimo (año 418) la bendición de la cera debe ser interpretado como el Agnus Dei. 

Su elaboración presenta siempre un carácter oficial y ritualizado, que convertía al Agnus dei en un objeto sacralizado mediante el contacto, por inmersión o por rozamiento, con elementos ligados de algún modo a la vida litúrgica como los restos de cera pascual o los santos óleos . En algunos casos se le añaden polvo de huesos de mártires o santos por lo que se convierten en verdaderas reliquias aunque no hay que confundirlos  con lo que se denomina también "Pasta de los Santos Mártires" que son de color gris.



Foto: Sello Santa Juliana

Desde hace ochocientos años los sellos agnus dei lucen en  el anverso un relieve con el cordero de Dios recostado o en pie con la cruz y estandarte sobre el libro de los siete sellos del Apocalipsis, con la inscripción "Ecce agnus Dei qui tollis pecata mundi" unido al nombre del Papa que lo consagró, el año y el emblema heráldico de Pontífice. En el reverso se ponía en relieve una imagen de un santo de la devoción o los patronos del Pontífice o de la Virgen María. Los Agnus Dei eran elaborados por monjes, y el miércoles de la Semana de Pascua eran presentados al papa, quien los bañaba con agua mezclada con crisma y bálsamo mientras decía unas oraciones consagratorias. En la misa papal del sábado siguiente (el sábado “in albis”) celebrada en la Capilla Sixtina, después del Agnus Dei el papa ponía un paquete con estos discos en la mitra invertida de cada cardenal y obispo que asistía a la misa, quienes los regalaban a los fieles.

Desde la Edad Media la creencia popular ha atribuido al Agnusdei enormes poderes contra todo tipo de males, de ahí que su posesión fuera muy codiciada pues se consideraba como protector contra el demonio y las tempestades. En 1752 Benedicto XIV (1740-1758) estableció la obligatoriedad de entregar, junto al Agnusdei, un impreso con explicaciones acerca de su efecto y aplicación para evitar un uso o significado mágico y no devocional.  Al ser considerado como verdadera reliquia reverencialmente se colocaba presidiendo relicarios o piezas para ser expuesto a la veneración de los fieles

La fabricación de estos sellos no se hacía todos los años: únicamente en el primer año de pontificado de un papa, cada siete años después de su elección, y en los años jubilares. El actual papa Francisco realizó  esta tradición en 2016, por ser el Jubileo de la Misericordia.




viernes, 11 de junio de 2021

INICIO TAREAS RESTAURACIÓN DEL TERNO BORDADO DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES.

 


El pasado día uno de junio nuestra Fraternidad procedió al traslado del conjunto de saya y manto del conocido terno rico de la Virgen de los Dolores al taller de CYRTA, especialistas en restauración textil que durante los próximos meses acometerán las tareas de conservación y limpieza de estas piezas que constituyen un conjunto único en los bordados de nuestra ciudad tratándose del único terno completo de las dolorosas carmonenses. Estas labores se acometen gracias a las ayudas dispuestas por la Consejería de Cultura y Patrimonio de la Junta de Andalucía y que ha dispuesto subvencionarla con el 80 % del proyecto.

Nuestra Fraternidad ofrece a los hermanos y devotos de la Santísima Virgen de los Dolores la oportunidad de colaborar económicamente con esta tarea a través de sus donativos.



 

Historia del Bien Cultural

En el “Libro de Cavildos y Junta de la congregacion y ord. tercero de los Siervos de María Stma. de los Dolores establecida con la Rl. aprovación de Nro. señor el salvador desta ciudad de Carmona. año de 1784.”, se describe en el acta del día 6 de noviembre de 1801 el  acuerdo de destinar el dinero producido de las limosnas de trigo a la compra de un vestido bordado para su titular.

Desconocemos una posible autoría de estas piezas que poseen una gran calidad artística de diseño y ejecución. Tanto la saya, mangas y manto presentan grandes similitudes en la distribución de la ornamentación bordada. Esta se caracteriza por estar conformada por dos espacios diferenciados, una estrecha cenefa más próxima al perímetro de cada pieza, formada por la sucesión de unos menudos motivos en forma de “C” y hojitas polibuladas. La segunda cenefa, mucho más ancha, está compuesta por una cinta de dibujo geométrico que se enlaza con “C” de las que surgen diversos elementos vegetales articulados de manera modular. El manto presenta la decoración a lo largo del extremo superior y se dispone a modo de ancha cenefa, compuesta por los elementos anteriormente descritos en la saya.



A través del “Libro de Acuerdos del V.O.T. de servitas. El Salvador. Carmona 1851” y el "Libro Tercero de Cuentas del Venerable Orden Tercero de siervos de María Santísima de los Dolores. establecido en la Real Parroquia del Salvador de Carmona", podemos extraer algunos datos al respecto. En el acta del 7 de octubre de 1917, vemos cómo la Sra. Francisca Vidal entregó a la fraternidad cinco mil pesetas para la realización de un manto y una saya. Finalmente, dicho donativo se empleó para el traspaso de los bordados de la antigua saya a un nuevo terciopelo. De esta manera, el 1 de mayo de 1918 se pagan 800 pesetas a los Hijos de Miguel Olmo por dicho “arreglo”. Un año después los hermanos decidirán, de igual manera, el traspaso del manto a un nuevo soporte, aumentando el dibujo. Por este último trabajo se abonarán 2.250 pesetas. Aclaran además que para ello se utilizará terciopelo negro fino y blonda de oro con forro de seda.



El conjunto presentaba un deterioro considerable en el soporte además de desgastes y suciedad de los elementos bordados, lo que aconsejaba su pronta consolidación que permita su uso continuado.

sábado, 5 de junio de 2021

EL CARACTER DE HERMANDAD SACRAMENTAL Y DE ANIMAS DE NUESTRA ORDEN SEGLAR

 



En 1783 se producía la segregación de los terciarios servitas de la congregación rosariana de mujeres de san Bartolomé, asunto que se había venido gestando desde una década antes con diversos pleitos entre ambos grupos. El orden tercero debió trasladarse al templo del Salvador para obtener la correspondiente sanción Real de sus estatutos conforme a las disposiciones de Carlos III que obligaba desde ese año a presentarlas al Concejo de Castilla.  Año igualmente en el que la antigua parroquia del Salvador se trasladaría al cercano templo de la Compañía de Jesús que desde su expulsión había estado vacío. El originario templo se encontraba en la actual plaza de San Fernando ocupando uno de sus laterales. Tras su traslado a la iglesia de San Teodomiro - que pasará a denominarse del Divino Salvador - sobre su solar se levantó el actual conjunto de edificaciones del lateral de la plaza. 

LAS HERMANDADES SACRAMENTAL Y DE ÁNIMAS DEL SALVADOR.

La antigua parroquial contaba con un pórtico que daba a la plaza principal de la villa por lo que desde antiguo gozó con capellanías bien dotadas económicamente, siendo sede de antiguas cofradías como es el caso de las de Ánimas, Sacramental y la de la Trasfiguración - origen de la actual de la Esperanza- todas ellas fundadas en el siglo XVI entre las más antiguas de nuestra Ciudad.

Por diferentes documentos sabemos que la Sacramental contaba con buen patrimonio para sus cultos y que celebraba durante la octava del Corpus una importante procesión con el Santísimo, motivo por el que   en 1675 concertaba con Rodríguez de Góngora la realización de una custodia de madera de borne y que compartiría con las hermandades de san Blas y de San Bartolomé, esta custodia aún aparece mencionada en los inventarios al ser extinguida la parroquia en 1911.  

En 1778 obtiene la aprobación Real de sus reglas siendo así la primera de las hermandades carmonenses que obtiene del Supremo Consejo de Castilla. En ese momento la hermandad se encuentra ubicada en el convento de Madre de Dios en unión de las de Ánimas y de la Esperanza por estar el templo originario del Salvador en obras tras el terremoto de Lisboa. Junto con la funciones parroquiales se traslada al nuevo templo en 1783.

Había transcurrido un lustro desde que la Sacramental del Salvador había obtenido la aprobación Real siendo así la primera de nuestra ciudad en obtenerlo. Al iniciar la hermandad de Nuestro Padre los trámites ante el Real Consejo para la aprobación de las suyas exigió la reunificación - desconocemos aún el motivo, aunque es de suponer la manifiesta inquina contra los Siervos- de las cofradías de las Benditas Ánimas y del Santísimo Sacramento de la recién trasladada parroquia con la Orden Tercera de los Siervos erigida en dicha iglesia. Finalmente la unión se llevará a cabo oficialmente el trece de enero de 1800 como se recoge en una serie de documentos del Archivo de la Hermandad de Nuestro Padre y que dio a conocer el historiador Antonio Lería con motivo con motivo del bicentenario de la aprobación Real de sus Reglas en el boletín de la hermandad.

En 1779 el Hermano Mayor del Nazareno acude al Regidor de la ciudad para exigir el cumplimiento de la anexión de estas tres entidades bajo la multa de veinte ducados para cada uno de sus hermanos mayores si seguían negándose a ello. En noviembre de ese mismo año la Audiencia de Sevilla reconocía que el Consejo de castilla al aprobar días antes los estatutos de la del Nazareno obligaba a que las tres entidades del Salvador se unificaran en una sola y así se comunique a sus hermanos mayores  enviando misiva al Regidor Perpetuo de Carmona para llevar a cabo lo ordenado. Parece que ni las hermandades ni el orden tercero estaban por la labor de perder su independencia y durante los siguientes meses se irán poniendo diferentes cortapisas como es el caso de los Siervos en la que el escribano se traslada a casa de "don Miguel José Fajardo, hermano mayor de la Hermandad de los Siervos de María Santísima...,pasé a las casas de su morada y, estando en ellas...me expresó no era tal hermano mayor, pues hacía algunos días se había desasistido y entregado las llaves a don Juan Blanco..". esta situación provocó la protesta del hermano mayor de la de San Bartolomé que veía como las tres hermandades daban largas al cumplimiento de la Real Orden por lo cual viene a exigir "que el ministerio judicial mande se les haga saber a los referidos tres hermanos mayores junten cada uno su respectiva hermandad en un mismo día y hora, bajo multa al que faltare…" y así el Regidor las cita a las tres de la tarde el viernes diez de enero de 1800. Ese día y tras diversas presiones el hermano mayor de la de Ánimas el sacerdote Juan José Mexía y Cristóbal Benítez por la del Santísimo Sacramento se reúnen con diversos hermanos y oficiales de la orden de los Siervos de María, presididos por su hermano mayor Juan Blanco, una vez leído el auto por el escribano público manifestaron "oída y entendida por los referidos, todos de conformidad dijeron que la obedecían y obedecieron". 



Foto : ALTAR SEPTENARIO

De esta forma quedaron reunidas oficialmente  las tres corporaciones bajo el amparo del Venerable Orden Tercero de Siervos aunque en la práctica siguieron manteniendo cierta independencia en la administración de los fondos de cada una, aunque los cultos fueron poco a poco solapándose por rentabilidad de fieles y por pura lógica de gestión; esta nueva realidad procuró la realización de un magnífico dosel para manifiesto que hasta tiempos recientes  hemos conocido en depósito en la Prioral  y que María Jesús Mejías en su catálogo de "Orfebrería Religiosa en Carmona" en 2001  reconocía como obra  datada en 1849/54  obra del platero Olavide con las marcas de P. Sala y NO8DO. Esta importante obra de 104 x 67 cm realizada en plata…y presidida por un gran cartela con los escudos de la sacramental y de los siervos de María -figura como manifestador en las antiguas fotos del altar de septenario- , fue desgraciadamente desmontada en fechas relativamente recientes y algunas de sus piezas reutilizadas como fondo de cruz en el altar de la novena de la Virgen de Gracia, otras se guardan en el museo parroquial. 



FOTO. MANIFESTADOR ALTAR SIERVOS. 1911(?)

A pesar de la dispersión de su patrimonio las hermandades del Santísimo Sacramento y de Ánimas de la extinta parroquia sobreviven actualmente en la Orden Seglar de los Siervos que de este modo conservando el carácter sacramental y de ánimas en la Parroquia de Santa María a la que se afilió la del Salvador, razón que justificó que al establecerse la congregación de las Hermanas de la Cruz en la collación a fines del siglo XIX correspondió a nuestra Fraternidad trasladar desde el templo parroquial  el Santísimo Sacramento a la capilla de la  nueva fundación.