VIII CONGRESO DE LA UNIFAS SERVITA EN FILIPINAS

A DEBATE EL PAPEL DEL ASISTENTE DE LOS LAICOS SERVITAS.

En la festividad de la Virgen de los Dolores del pasado año 2017 el Prior General de la Orden convocaba a toda la familia servita a la celebración del VIII CONGRESO DE LA UNIFAS que tendría lugar en Filipinas durante los días 20-26 del mes de mayo y al que han asistido representantes de las diversas ramas de la Orden: monjas Siervas de María y Congregaciones de religiosas servitas, seglares, diaconías laicas, coordinadores regionales.

U.N.I.F.A.S  cuya siglas corresponden a :Unión Internacional de la Familia de los Siervos fué constituida el  4 de mayo de 1987, fiesta de s. Peregrino Laziosi, en el curso de la reunión de los representantes de los varios componentes de la Familia de los Siervos (Frailes, Clausúrales, Religiosas, Institutos seculares, Orden seglar servita y Grupos laicos. El organismo trabaja para  reforzar y traducir en términos operativos la cooperación entre todas las expresiones y los miembros de la Familia de los Siervos y  es presidido por el Prior general de la Orden de los Siervos de María.

 

El lema elegido en esta ocasión era: Siervos y Siervas de María en las periferias: una nueva llamada a la solidaridad y a la colaboración, un tema en consonancia con las propuestas del actual Pontífice y que responde por un lado a las necesidades de los hermanos más desfavorecidos en los países de economía emergente y por otro al crecimiento de la Iglesia Católica en esas zonas de evangelización. Igualmente se planteaba la realización de un workshop para los asistentes de la Orden Seglar y Grupos Laicos asistentes al encuentro con la participación de diversos especialistas y  participación en diferentes talleres. El lema elegido fue : El papel de los  Asistentes en el acompañamiento de los laicos de la familia de los siervos. Estos talleres se celebraron entre los días 27 al 30 de mayo una vez finalizado la primera parte del Congreso de la UNIFAS y participaron 47 representantes que formaron dos grupos en inglés, uno francés, otro español y otro en italiano.

Lista de participantes:

http://www.servidimaria.net/sitoosm/it/famiglia-dei-servi/unifas/wsparte.pdf

Logotipo del Taller: En el logotipo se encuentran las letras OSM, símbolo de la Familia de los Siervos, la O y la M – mundo, Monte Senario, María y la S – camino y Siervos. Las tres personas que caminan en la senda simbolizan a Jesús y los dos discípulos recorriendo el camino de Emaús – que es el tema del taller- donde los asistentes acompañan a los laicos en su camino recorriendo juntos la senda hacia el monte del Señor. La cruz de Monte Senario es nuestro punto de llegada, donde caminamos juntos acompañándonos los unos a los otros hacia el monte del Señor.

 

Los temas estudiados y propuestos fueron:

Día 27 de mayo.  En la jornada de mañana se centró el tema en la actualidad de los laicos  servitas y las dificultades y retos de los Asistentes para el acompañamiento de los laicos; por la tarde se dio lectura a las respuestas enviadas por los movimientos laicales al encuentro sobre el papel del Asistente.

Ponente: Fray Souriraj M. Arulananda Samy su conferencia versó sobre la actualidad de los laicos de los Siervos en el mundo.

Discurso:

 http://servidimaria.net/sitoosm/en/servite-family/unifas/wsas1part.pdf

Posteriormente se expuso la situación actual del movimiento seglar y las bases sobre las que debe construirse que son la formación, la colaboración, la comunicación y la documentación

Discurso:

http://servidimaria.net/sitoosm/es/familia-de-los-siervos/unifas/wsas2part.pdf

También el Secretario General de la O.S.S.M  presentó el perfil del asistente para acompañar a los lacios de la Familia de los Siervos. Se exhortó a los asistentes a ser “puente” para facilitar las relaciones, de forma particular con la Iglesia local (parroquia…), con la comunidad OSM local, con la Familia de los Siervos local y con el Secretariado general de la Orden Seglar y grupos laicos.

Discurso:

http://servidimaria.net/sitoosm/en/servite-family/unifas/wsas3part.pdf

Día 28 de mayo. Se cursó visita a la Fraternidad Seglar de Sympre (Filipinas) donde se reunieron además todos los Grupos Laicos del país.

Día 29 de mayo. Conferencia de expertos sobre las formas de acompañamiento de los laicos servitas por sus Asistentes, que promovió la realización de diferentes talleres por la tarde para obtener una visión global de esta realidad.

Día 30 de mayo. Se trabajó en grupos lingüísticos y regionales para crear coordinaciones nacionales o regiones de países para caminar juntos y realizar tareas comunes.

 

Conclusiones generales sobre la figura de los Asistentes según testimonio de los participantes en los talleres:

- Se constata la falta de involucración de las fraternidades en el camino de sus miembros.

- Los Asistentes están poco formados en las tareas que como tales deben tener para el desarrollo de sus funciones. Los asistentes tienen poca disponibilidad; son poco los que están presentes. Desafío : encontrar nuevos asistentes cuando los frailes dejan un convento o no tienen presencia en la región.

- Existe poca comunicación entre el responsable de la Fraternidad y el Asistente.

- Falta un acompañamiento en la realidad social de los asociados.

-  Los asociados exigen un acompañamiento espiritual.

- En algunos países las situaciones sociales y religiosas han cambiado mucho y lleva a la extinción de los grupos existentes. Desafíos: formar nuevos asistentes espirituales, guiar espiritualmente a los miembros OSSM.

- La falta de coordinación lleva a que cada fraternidad OSSM formen grupo en solitario  y vivan su camino localmente y se  nutren muchas otra devociones y caminos…

CONCLUSIONES SOBRE EL PAPEL DEL ASISTENTE Y LAS COMUNIDADES SEGLARES.

- El desafío de las comunidades es crecer mediante la formación en cantidad y calidad.

- En el campo personal, reforzar nuestra vocación de Siervos de María. Saber administrar los medios de comunicación y mantenerse en contacto con los frailes, religiosos y laicos.

- En cursos de formación de la Orden, incluir la Mariología, la historia de la Orden y su espiritualidad.  Nuestra formación permanente refleja nuestro modo de vivir.

-  Corresponde al Asistente

a) Reconocer la autonomía de los laicos sin abandonarlos, manteniendo una relación sana. Mantener una relación positiva con la Iglesia local.

b) Tener una relación con las nuevas generaciones y su manera de expresar su fe en un mundo que cambia continuamente.

d) Debe ayudar a las comunidades a abrirse a otras realidades, aun cuando no sean de los Siervos.

C) Cultivar la amistad humana y espiritual.

D) Acompañar, estar presentes en la vida del grupo.

E) Estimular y fomentar el testimonio en la realidad según la índole seglar de los laicos.

 

350 AÑOS DEL CULTO A LA VIRGEN DE LOS DOLORES Y DE LA ESPIRITUALIDAD SERVITA EN ANDALUCÍA (I)

1668/2018

 

En 1668 tuvieron lugar diversos acontecimientos que marcarán para siempre la espiritualidad y el carisma servita así como la presencia de ella misma en nuestra región y de los que ahora se cumplen los 350 años. Por su importancia para el culto a la Dolorosa y para la familia servita de Andalucía debemos reseñar y celebrar tanto la primera fundación de la Orden Tercera en nuestra región como que en ese mismo año se lograría la primera celebración litúrgica y establecimiento de la Misa propia de la fiesta en septiembre de los Siete Dolores de la Virgen, así como su extensión a los reinos españoles.  En todas estas efemérides el movimiento seglar de la Orden de los Siervos de María habrá de ocupar un papel protagonista.

 

En 2014 nuestra Fraternidad conmemoró diversos centenarios en torno a la fiesta o festividades litúrgicas a la Virgen de los Dolores en el calendario litúrgico universal, entre ellas, la de la conmemoración de los Dolores en el mes de septiembre: primero por su extensión a toda la Iglesia en 1814 de la fiesta propia del Misal servita del Tercer Domingo de septiembre - celebración originada por los seglares servitas- y su posterior fijación un siglo más tarde - el 15 de ese mismo mes-  para conmemorar a Nuestra Señora de los Dolores única fiesta de esta advocación mariana que figura en la actualidad en el calendario universal pues la del V Viernes de Cuaresma sólo nos es propia a los servitas.

 

 

1668. Primera Misa y Oficio de los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen María.

 

Si bien es cierto que en  los escritos más antiguos sobre el origen de la Orden ya se menciona o se justifica el color negro del hábito "en el recuerdo de la viudez de Nuestra Señora", las imágenes marianas que la orden propagará están alejadas del tema pasionista y son en su mayor profusión de la Virgen madre, Encarnación o la Madre de la Misericordia. Hay que esperar a los inicios del siglo XVI, quizás por influencia de los conventos trasalpinos, para que la orden comience hacer suyo el culto a la Dolorosa, en un primer momento con el Hijo muerto en sus brazos y posteriormente al pie de la cruz.

 

 

En la regla de la Tercera Orden aprobada por Martín V el 16 de marzo de 1424, el significado simbólico del hábito desaparece, pero serán precisamente los terciarios los que van a remarcar más fuertemente el simbolismo del hábito en relación a los dolores de la Virgen en la pasión del Hijo. La especial celebración de la memoria de Santa María los sábados en todos los conventos con sermón y vigilia recordará la situación dolorosa de la Virgen en el sábado santo, celebración que harán suya las comunidades seglares.

 

No existen datos anteriores a los primeros años del siglo XVII en los que pueda atestiguarse la existencia de una celebración litúrgica en recuerdo de la compasión o de los dolores de la Virgen María.  El texto existente de una Misa dedicada a los Siete Dolores - finales del Siglo XV- en el archivo General de la Orden no parece propio de la Orden ni hay constancia de su uso ya que puede tratarse de un trasunto de la que en  1482 Sixto IV compuso e hizo insertar en el Misal romano con el título de "Nuestra Señora de la Piedad" y que la dinastía Borgoña-Habsburgo  usó.

 

En el siglo XIV se extiende la devoción a las siete alegrías de María, en  referencia a ellas pudo engendrarse la de los  7 dolores causados por ello -número y tema de cada dolor no se unificaron hasta muy tarde-. Por el contrario si se puede afirmar que el giro devocional de la “Piedad” hacia los “Siete dolores” se realizó por  la Orden de los Siervos de María.

 

Sería en torno al movimiento seglar de la Orden donde se nucleó la celebración de los Siete Dolores de la Virgen, pues desde el siglo XVI  en las iglesias de los Siervos de María se mantenía una reunión de los inscritos a la “Compañía del hábito de los siete dolores” el tercer domingo de cada mes. Un siglo después se iniciaría la costumbre de solemnizar una de estas reuniones con procesión, eligiendo el tercer domingo de septiembre. La participación  de los seglares y de los fieles en esta celebración llevará a la Orden a solicitar la conmemoración solemne de la contemplación de los Siete Dolores de Nuestra Señora.

 

Desde 1627 la Orden vendrá trabajando en la obtención de una Misa propia para la conmemoración del tercer domingo de septiembre, las razones que alegará ante la Santa Sede pueden sintetizarse:

- La Orden ha sido fundado el Viernes Santo, mientras que los primeros Padres meditaban la Pasión del Señor.

 - El hábito de los Siervos recuerda precisamente el misterio de la pasión.

 - El ejemplo de algunos santos, empezando con los Siete.

- Las indulgencias concedidas por SS. Pablo V a la confraternidad con ocasión de la meditación de la Pasión.

- La existencia de unos privilegios especiales concedidas a la Compañía del Rosario por Pablo V y que podían extenderse a los seglares servitas.

El 9 de junio de 1668 la Santa Sede autorizó a la Orden celebrar solemnemente esta fiesta de los Siete Dolores en el tercer domingo de septiembre: la Sagrada Congregación de Ritos permitía a nuestra Orden el celebrar la misa votiva de los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen e imprimir el formulario para uso interno. Ese mismo año, el  15 de septiembre, la misma sagrada congregación autorizó a los frailes de la Orden recitar también el oficio mariano de los Siete Dolores, ya concedido por Alejandro VII a los Agustinos Descalzos de Francia. Al mismo tiempo consentía celebrar la fiesta homónima el tercer domingo de septiembre, con rito doble de fiesta principal. El papa Clemente XI, con la bula Iniunctae nobis, concedió la indulgencia plenaria a todos aquellos que haya visitado en el tercer domingo de septiembre una iglesia de los Siervos. En 1670, la Sagrada Congregación extendía a cada viernes litúrgicamente no impedido la facultad de celebrar el oficio de los Siete Dolores de la Bienaventurada Virgen.

Sin esta celebración del mes de septiembre originada por la devoción y participación activa del movimiento seglar servita no hubiera podido llegarse en los siguientes treinta años a la declaración de la Virgen de los Dolores como Patrona Principal de la Orden (9 de agosto de 1692).

LA CORAL VIRGEN DE GRACIA Y NUESTRA FRATERNIDAD

Bajo el lema "Recordar es Vivir" la Coral Virgen de Gracia celebra el aniversario de su fundación, una labor a cuyo frente se encuentra nuestra hermana María Luisa García Valverde "Chicha".   Será un concierto  homenaje al que se sumarán muchos de los antiguos componentes de esta importante coral que ha supuesto en nuestra ciudad todo un orgullo por su labor cultural en favor de la música culta  con la recuperación de muchas de las obras musicales propias de Carmona y sobretodo de sus cofradías y en especial las dedicadas a nuestra Patrona.

La unión de la Coral virgen de gracia y nuestra Fraternidad viene de lejos, pues al revitalizarse la antigua VOT Servita y ser su impulsora nuestra hermana "chicha" muchos de los componentes colaborarán en el montaje de los cultos, salida procesional  de la Virgen y en las tareas necesarias para el sostenimiento de la fraternidad ya que muchos de ellos se escribirán como hermanos y a hombros de ellos se traslada la Virgen los primeros viernes de Dolores hasta la década de 1980. No ha faltado en estos cuarenta años la participación activa de la Coral en los Cultos dedicados a la Santísima Virgen de los Dolores y es de reseñar su actuación en la Eucaristía de acción de Gracias del Congreso a cuya finalización los asistentes dirigieron un clamoroso aplauso a la coral y orquesta.

 

Es un tiempo de gracia y la Coral Virgen de Gracia vuelve a hacernos disfrutar con un concierto en el que junto a las piezas más clásicas de su repertorio se unirán otras del folklore andaluz. Tendrá lugar en el Teatro Cerezo el próximo día 23 a las 20 horas.

SANTA JULIANA FALCONIERI

19 de junio

La figura de Santa Juliana  supone una de las más preclaras y conocidas de la Orden de los Siervos de María y quizás la que junto a la de san Felipe Benicio sea más representada en las artes

Santa Juliana  nace en torno a 1271 en Florencia en el seno de una familia de alto nivel económico: los Falconieri. Pero los demás datos biográficos proceden de escritos de inicios del siglo XV. Sabemos que estuvo integrada en la comunidad de los religiosos que desde los primeros momentos de la Orden estuvieron establecidos  en S. María de Cafaggio, llamada después Santísima Anunciación. Existe un ejemplo documentado de mujer laica amiga de los Siervos que  se remonta a los tiempos de los primeros frailes, es el caso de  Juanina (+ 13 de septiembre de 1317), pariente probable de fray Juan de la Tosca, algún estudioso intenta identificarla con santa Juliana.  

Por los escritos de Fray Paolo Attavanti (1494) sabemos  que ella era sobrina de san Alejo, hija de Chiarissimo de Falco y Reparata Falconieri; se dice que Chiarissimo fuese hermano de alejo, uno de los Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de María, y por lo tanto tío de Juliana, al cual la joven miraba como a un padre espiritual y que fue la primera "terciaria" o "mantelada" de la Orden de los últimos decenios del siglo XIII hasta su muerte, fijada más adelante el 19 de junio de 1341, brillando por la vida virginal, penitente y piedad hacia Jesús eucaristía y crucifijo.

A fines del siglo XV con la extensión de las comunidades femeninas de los siervos empezó a ser considerada como origen de este tipo de vida consagrada y supone para nuestra orden lo mismo que  Clara de Asís para la orden "seráfica" y Catalina de siena para las dominicas.

En las actas se lee también que esta virgen castísima tuvo una tan viva devoción a la pasión de Cristo que, después de su muerte, le fue encontrada impresa en su pecho, como un sello, la imagen de Cristo crucificado; lo confirman las antiguas imágenes de Juliana, que todavía hoy todos pueden ver en los altares de la iglesia de la Santísima Anunciación de Florencia. En esta iglesia, en una caja de madera, se conservan sus venerables huesos. 

En su honor, sobre su sagrada tumba, fue puesto este epígrafe: “Juliana, virgen insigne por sus milagros, gloria de la familia Falconieri, honor y orgullo de Florencia y de la Orden de los Siervos, siguió el ejemplo de santidad de su tío Alejo, uno de los siete iniciadores de su Orden; pareció brillar en el cielo, de donde vino, como un segundo sol.

SU CULTO EN CARMONA

En nuestra ciudad existen dos imágenes de nuestra Santa, la primera se realizó a mitad del siglo XVIII para el retablo de la congregación Rosariana de Nuestra Señora de los dolores en la Capilla de Nuestro Padre Jesús Nazareno en el templo de san Bartolomé. La agregación en 1739 de esta congregación a la Orden de los Siervos obligaba a la construcción de un retablo con las imágenes de santa Juliana y san Felipe. Posteriormente al escindirse el grupo que formalizó la VOT Servita de Carmona en 1783 en el templo del Salvador hubo de levantar nuevo retablo y realizar otra imágenes de estos mismos santos. A fines de los años 60 del pasado siglo se desmontó el retablo y la imagen de nuestra Santa fue trasladada al templo de Santiago donde figura actualmente. Junto con la de san Felipe son obra neoclásica.

Desde hace unos 15 años nuestra Fraternidad venera una reliquia de Santa Juliana en un bello relicario realizado por el orfebre Juan González en estilo Manierista.

NUESTRO ALTAR DEL CORPUS EN EL OBJETIVO DE JOAQUIN VILLA

NUESTRA FRATERNIDAD EN EL CORPUS.

Desde hace algunos años los hermanos de nuestra Fraternidad colaboran activamente en la organización de la fiesta del Corpus Christi de nuestra Parroquia instalando colgaduras, postes con banderolas, preparando todo el cuerpo de acólitos y su ropa, exornando los pasos de flores...

motivo por el que la Pro-hermandad Sacramental decidió que la imagen del Niño Jesús que figura en el  cortejo fuera la del Dulce Nombre de nuestra Orden Seglar; este año vestía túnica de seda del siglo XIX con bordados de flores en sedas de colores, igualmente lucía ostensorio en su mano, una pieza de arte tradicional alemán.

Cerca ya de cuarenta años que nuestra Orden instala un altar en la puerta lateral del Templo del Salvador, en esta ocasión estuvo presidido por la Virgen de la Merced, Titular de la Esclavitud que está establecida en la Iglesia de San Pedro desde hace unos tres siglos para conmemorar el VIII Centenario y Año Jubilar de la Orden mercedaria.  En esta ocasión se imprimieron unos folletos explicativos sobre la conmemoración. También se exornó toda la calle, colocándose en los balcones de enfrente de nuestro altar los cuadros de los santos carmonenses san Teodomiro y san Juan Grande en unión de un repostero con la aparición de la Virgen a los siete Padres Fundadores con motivo del 130 aniversario de su canonización.

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Desde la víspera del Corpus el altar se abre a los fieles para su contemplación y recibir a las diferentes Imágenes que en ese día procesionan camino de la Parroquia de Santa María como es el caso de la Divina Pastora y la del señor Cautivo de Belem, Titulares de las hermandades del Silencio y de la Quinta Angustia.  Al día siguiente tras la procesión eucarística lo realiza la Imagen de Nuestra Señora  del Rosario de la Iglesia de San Blas.

La procesión del Corpus Christi trascurre por delante de nuestro altar haciendo cada uno de los pasos piadosa estación en él y a la llegada de la Custodia con el Santísimo Sacramento  la Coral Virgen de Gracia interpreta dos motetes dedicados al Señor,

SANTORAL SERVITA EN EL MES DE JUNIO

Durante este mes tendrá lugar la festividad de una de las grandes santas de nuestra orden, quizás la más conocida, desde antiguo figuró en los retablos y pinturas junto con los Siete Santos Fundadores  o San Felipe Benicio. Se trata además de una de las santas más unidas en la Edad Media a la incipiente devoción eucarística lo que favoreció que su estatua esté muy próxima al altar en la Basílica de San Pedro del Vaticano

Día 19.- SANTA JULIANA FALCONIERI,  VIRGEN

Desde muy joven, Juliana decidió consagrarse al servicio de la Virgen María y se convirtió, así, en uno de los primeros ejemplos pare las religiosas llamadas «Manteladas» de la Orden de los Siervos de María, que celebran con particular solemnidad su fiesta. Juliana es célebre por la milagrosa desaparición de una hostia consagrada que, en la imposibilidad de recibir el Viático, le fue colocada sobre el pecho cuando se hallaba moribunda. Su cuerpo se venera en la basílica de la Anunciación en Florencia. Fue canonizada por el Papa Clemente XII, en el año 1737.

Día 27.- BEATO TOMAS DE ORVIETO, RELIGIOSO

Tomás de Orvieto, impulsado por su ardiente amor a la Virgen y por el deseo de alcanzar la patria celestial, ingresó en la Orden de los Siervos de María en la que, por su humildad, quiso ser admitido sólo como hermano lego. A menudo se le representa en el acto de ofrecer frutas a una mujer menesterosa. Murió en Orvieto hacia el año 1343. Su culto fue reconocido y con firmado por el Papa Clemente XIII, el 10 de diciembre de 1768.