TODA LA INFORMACIÓN SOBRE NUESTRA PARTICIPACIÓN EN LA PROCESION GENERAL MARIANA .

 

Breve historia

La Fraternidad Seglar se origina en la agregación de la Esclavitud de la Virgen de los Dolores de san Bartolomé a la Orden de los Siervos en 1739.Posteriormente se origina la Venerable Orden Tercera, produciéndose una segregación entre ambos grupos que concluye con el traslado de los terciarios al Salvador en 1784. En el año 2000 adopta la nueva Regla de Vida aprobada por la Santa Sede.

La imagen de María Santísima de los Dolores, fue realizada entre 1784 y 1785. Es obra atribuida al escultor genovés Juan Bautista Petroni. 

EN LA PROCESIÓN GENERAL MARIANA

Paso de palio.

FICHA TÉCNICA

Palio estrenado en 2016. Respiraderos 2017/18. Obra diseñada y realizada por Juan González, versionando modelos del barroco. Estilo decorativo neo-manierismo.  Varales obra de orfebrería Santos. Pinturas sobre metal de Luis Maqueda. Pasamanería de Casa Monforte. Faldones -en proceso de bordado- diseño de José Manuel Bonilla y realizados en el taller de la Fraternidad. Tejido respiraderos, Mariola Ruiz.

Novedades:

·       Conjunto de Arcángeles. Obra atribuida a Gabriel de Astorga, proceden de la peana de la Virgen de los Reyes del templo Prioral,

·       Flores de cera. Obra original de la artista María Leal Vela (Cerería La Madrugada).

·       Velas votivas. Realizada con una colección de cromolitografías de la casa Raphael Tuck e Hijos. Alemania, 1896.

Imagen de María Santísima de los Dolores

Estrenos

·       Nueva saya. La imagen de la Santísima Virgen luce una nueva vestidura, ofrendada hace unos días. Su excepcional calidad ha determinado su estreno en la Procesión General Mariana.

Puede datarse esta pieza en los primeros años del siglo XIX, realizada en algún taller italiano siguiendo el estilo Imperio; muchos de sus elementos decorativos están tomados del repertorio clásico como acantos, volutas, ramas en flor, o los jarrones con adornos geométricos llenos de flores y elegantes ánforas con asas.

La obra está realizada sobre tejido de canalé marfil cubierta con una laminación de plata. Bordado realizado en oro hilado, oro laminado con aplicación de doradas. El motivo decorativo está formado por densas espirales, brotes vegetales en grandes volutas con ramificaciones que terminan en corolas floridas, espigas. Destaca la gran variedad de puntos y la riqueza de detalles en sus hojas. 

·       Tocado. Encaje de aplicación Bruselas. Siglo XIX.

 

·       Dijes relicarios. Realizados en plata sobredorada en técnica de filigrana con pinturas sobre cristal. Inicios del siglo XVIII. Colocados sobre el fajín.

 

·       Cadena isabelina. Obra romántica del siglo XIX en oro amarillo.

Luce la sagrada Imagen

·       Preseas: Conjunto de corona, medialuna y puñal, realizado por el orfebre Adrián Camacho en 1784

·       Escapularios. Realizados en plata y plata sobredorada. En su interior figuran escapularios textiles del siglo XIX tocados a la sagrada Cinta de Tortosa. Orfebrería Domínguez

·       Rosarios novo-hispanos del siglo XVIII, con cuentas de pasta vítrea y semillas. Juegos de medallas de igual época.

·       Tembladeras y alfileres de época romántica.

·       Manto azul. Obra realizada en 1963 en las Escuelas del Salvador de para la Virgen de la Penas de Cádiz. Bordado con técnica de aplicación.  

·       Relicario. Obra de Juan González. 2006. Reliquias de los siete Santos Fundadores. Santa Juliana y San Felipe Benicio y de la Beata Madre Guadalupe Ricard, Mártir servita.

 

CORTEJO.

Estrenos:

·       Juego de seis ciriales, obra de Juan González

Terno de Capa pluvial y dos dalmáticas, tejido de espolín y pasamanería del siglo XVIII. Piezas donadas a la Fraternidad. Se trata de un juego compuesto de capa pluvial y dos dalmáticas realizadas con un tejido de espolín del  Siglo XVIII. Se trata de un raso espolinado con glasé (oro) y sedas de colores.

·       Ropón de pertiguero, reproducción del usado por el Abad de la Universidad de Curas de la Prioral de Santa María de Carmona, según fotografía y pintura de Jorge Bonsor (S. XIX) . Realizado por Sacra Costura (José Luis Guerrero).

·       Bandera de los Siete Dolores (Restauración). Pintura de Juan Luis Aguado (2008). Se han realizado labores de conservación por el restaurador José Luis Roldán.

Novedades

·       Cruz alzada. Obra de José Guzmán. 1793

·       Ciriales. Realizados en la segunda mitad del siglo XVII. Sirvieron de modelo para los de la hermandad del Gran Poder de Sevilla. Pertenecen al patrimonio de la Parroquia de Santa María.

·       Mazas. Obra de Jesús Domínguez. 2005.

·       Juego de pértigas, de hacia 1649

Sólo en el traslado

·       Cuatro guiones dogmas Marianos: Cartelas y decoración en metal plateado obra de Juan González. Pinturas de José Luis Roldan. Vástagos de plata obra de Cárdenas siglo XVIII. (sólo Traslado).

·       Hachetas, obra de Jesús Domínguez

·       Tondos. Copias de pinturas coloniales de motivos marianos y orfebrería de Jesús Domínguez.

 

                                                                   

Adorno floral.

 Lilium longiforum, aspidrista, rosas june peach, verdes africanos, Eriobotrya japónica y Asparragus meyeri.

PUBLICACIONES CON MOTIVO DE LA PROCESIÓN MAGNA.

 

La Fraternidad, además de los ya anunciados Aleluyas,  ha editado:

-  Estampa/recordatorio de esta  ocasión histórica para la devoción mariana en Carmona. Reproduce una fotografía de J.A.Rueda y un texto tomado de uno de los más antiguos oracionales de la Orden de los Siervos de María, datado en 1271,  conservado en el convento de Siena. 

- Folleto/ tríptico . Bajo el epígrafe de "Seis siglos caminando con María al servicio de la Iglesia" se presenta para el gran público  la historia de la  Orden Seglar de los Siervos, su carisma  y la actualidad de nuestra  Fraternidad. 

EL PINTOR DANIEL FRANCA Y EL DISEÑADOR ALEJANDRO ROJAS AUTORES DE LOS NUEVOS ALELUYAS PARA LA PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES SERVITA.

Hace tres años nuestra Fraternidad recuperó la tradicional ofrenda de arrojar “aleluyas” al paso de la imagen de la Virgen de los Dolores.  En ese momento se reeditaron algunos de los antiguos ejemplares que contaban además con los versos de un Gozo compuesto especialmente para nuestra Dolorosa por el Académico de la Lengua don Francisco Jiménez Campaña   (Loja 23-5-1850, Madrid 18-2-1916), fechado el 5 de abril de 1895. 

 

La participación de nuestra Dolorosa en la Procesión General Mariana y su traslado a San Pedro ha motivado el encargo a estos artistas de nuevas piezas de “aleluyas” que vinieran a actualizar no sólo su diseño o ejecución, sino sobre todo el uso de un lenguaje más actual y comprensibles para todos, además de poder disponer de nuevos modelos para nuestras procesiones.

Se deseaba que los nuevos “aleluyas” contaran con calidad suficiente pues en definitiva se trata de una ofrenda para la Virgen.  Los artistas elegidos aseguraban la gran calidad  de su diseño;  recientemente ambos han colaborado en los carteles de Semana Santa de Sevilla y de Cádiz de este año. Cuentan además con un reconocido prestigio en el mundo del arte, destacando dentro del panorama actual de la pintura y del diseño.

Daniel Franca. Es actualmente uno de los artistas punteros en la pintura contemporánea sevillana, ha disfrutado de becas internacionales y obtenido numerosos premios nacionales. Su obra se encuentra repartida en diferentes colecciones privadas y públicas de España, EE.UU, y países europeos.  El gran público ha conocido su buen hacer a través de sus carteles, siempre rompedores, pero de una calidad artística contando con el reconocimiento de la crítica especializada. En Carmona realizó el cartel del aniversario del Cristo del Descendimiento.

 

Alex Rojas. Es un comunicador visual sevillano con una amplia y diversa carrera como profesional del diseño, abarcando labores de diseño editorial, dirección de arte, ilustración y coordinación de proyectos para instituciones públicas y privadas. Ha ilustrado para Rolling Stone España y Cinemanía, entre otras cabeceras, Actualmente compagina su trabajo como divulgador y docente del diseño con encargos para varias agencias nacionales.

PROPUESTAS

La propuesta de Daniel Franca parte del presupuesto de crear una obra lo más etérea posible «Papel en forma de Aleluya, sólo retirando lo necesario. Lo frágil y sublime del papel enfrentado al aire. Papel agujereado con las escrituras para expresar nuestras alegrías y alabanzas. El papel troquelado para que flote y en caída se suspenda más tiempo en el cielo.» Sus dos aleluyas reproducen el texto de uno de los antiguos dedicados a los Siete Santos destacando las letras más significativas.

“Significativas” es la denominación que Alejandro Rojas ha elegido para su propuesta y en la que se recogen los signos más reconocibles de la Orden de los Siervos. Un trabajo donde prima mucho la síntesis visual. Mediante la economía de elementos y un tratamiento minimalista conseguimos convertir las significativas en un conjunto de pictogramas y letras modulares que se coordinan en un sistema gráfico. Una concepto identificable que, gracias a un aspecto icónico, permite generar imágenes geométricas:

1. Fáciles de comunicar, tanto en soportes digitales como tradicionales.

2. Fáciles de reproducir, tanto cortadas con láser en papel como en pantallas. 

 

En definitiva, una solución reconocible adaptada a los nuevos tiempos.

 

 

LA IMAGEN DE LA VIRGEN LUCIRA UNA IMPORTANTE DONACIÓN DE DIJES DEL SIGLO XVIII

Con motivo de la Procesión General Mariana la imagen de nuestra Titular ha recibido recientemente dos donaciones que estrenará en esa jornada: 

 

 

·        Conjunto de tres dijes relicarios. Obra que se han datado en los primeros años del siglo XVIII, realizados en plata sobre dorada en técnica de filigrana española. Se trata de unas joyas muy usuales en el barroco usadas a modo de amuletos/devocionales. Lucen pequeñas  pinturas sobre cristal y oro, protegidas,  por su fragilidad,  con pequeñas puertas que al ser abiertas permiten diversas formas. Este tipo de joya son de muy antigua tradición y con raíces en la joyería judía.

 

-        Destaca por su singularidad uno en forma de jarra en cuyo interior se aloja una semilla o pomo de olor. En sus tres caras aparecen pequeñas pinturas sobre cristal representando el escudo de la orden del Carmen, una santa mártir y la Santa Faz rodeada de la corona de espinas, escaleras y lanza con el hisopo.

 

-        El mayor de ellos en forma de piña, alberga en su interior una miniatura con la cara de una Virgen, quizás la Inmaculada. Se abren sus cuatro puertas adquiriendo forma de estrella.

-        El tercero de los dijes tiene forma piramidal con pinturas a ambos lados, las pinturas representan nuevamente la santa Faz y una Virgen con el Niño Jesús.

 

·        Cadena de oro amarillo de época isabelina. Consta además de dos pasadores.

 

LA PARROQUIA DE SAN PEDRO Y LA VIRGEN DE LOS SIERVOS EN 1787.

 

El `traslado de la imagen de María Santísima de los Dolores a la iglesia de san Pedro, que tendrá lugar el día 30 de junio con motivo de la procesión magna al siguiente día, nos ofrece un momento especial para rememorar una primera estancia de nuestra imagen Titular en la parroquial del arrabal de Carmona. Han transcurrido doscientos treinta y seis años de aquel acontecimiento, ocurrido tan sólo dos años más tarde de terminarse su hechura en 1785.

En el “Libro de Cavildos y juntas de la Congregación y Orden Tercera de los Siervos de María stma, de los Dolores” iniciado en su nueva sede,  la Parroquia del Salvador, se anota  en su folio 18 vto: “Junta de los hermanos oficiales para tratar la trahida de la sntma. Virgen los Dolores de la Yglesia de Sr. san Pedro a la del Salvador”.  Gracias a dos actas conocemos algunos pormenores de la procesión de la Orden Tercera, que como era habitual tenía lugar el Domingo de Ramos, a la que en ese año sorprendió la lluvia y la congregación y su Imagen encontraron refugio en san Pedro.  La climatología se presentaba adversa para toda la semana, lo cual motivó la celebración de un cabildo de oficiales. Éste tendría lugar en la sacristía del Salvador  en la tarde del lunes santo, un cuatro de abril.  pues el día anterior la lluvia había sorprendido a la procesión de los Siervos de María.

Aunque quizás por equivocación del Secretario no calzan las fechas, la reunión era un cuatro de abril pero en el acta se hace constar que el martes – día 5- tampoco se había efectuado el traslado. Correspondió a don Tomás Nieto Portocarrero, impulsor de la creación de la orden tercera y antiguo hermano mayor de la de Nuestro Padre, comunicar que “no haberse podido conducir la stma. Virgen en su Procesión Gnral. a su Yglesia por causa del agua que sobrevino en la tarde del Domingo de Ramos, ni en la del Martes Santo que había determinado por sobrevenir el mismo inconveniente”. La propuesta que se presentaba a los oficiales era la de poderlo realizar en la del Viernes Santo tras la celebración en san Pedro del oficio de las Tres horas de Agonía. Previendo que podría continuar la climatología adversa se proponía en ese caso: “se practicase en la tarde del Domingo de Resurrección” a continuación de las celebraciones litúrgicas, de forma que “de esta suerte se experimentaría una Procesión más Solemne para conducir a la Stma. Virgen a dha Yglesia (Salvador)”.

El domingo ocho de abril tendría lugar el traslado de la sagrada Imagen. Debió de tratarse de una procesión de gran solemnidad. Terminada ésta, se celebró a continuación una nuevo cabildo, “para tratar sobre las gracias que se han de dar al Clero dela Yglesia del Sr, san Pedro”. Asistiendo veinticinco hermanos - casi todos ellos miembros de la Junta-  de los cuales once pertenecían al clero. En el acta se recoge el agradecimiento de la Orden Tercera a los por “lo mucho que se habían esmerado el clero de la Yglesia  de sr. san Pedro en dar culto a la Stma. Virgen todo el tiempo que había estado en ella”- no debemos olvidar que cualquier uso en las parroquias tenía en ese entonces el cargo de “derechos parroquiales- . Por parte del clero se le dispensó un trato extraordinario a la Imagen, incluido el “gasto tan crecido de cera que habían tenido” . Razones que una vez tomadas en consideración y en agradecimiento se nombró una diputación de hermanos para “que se les diese las devidas gracias”. La comisión estuvo integrada por el sacerdote Nicolás Gallardo, el diácono Pedro Ruiz, por el Mayordomo y el hermano Celador,  Juan Blanco  y Cristóbal Benítez; ya que estos cuatro hermanos eran los que previamente se habían reunido con el clero de san Pedro.

Los presentes testimonian que no era suficiente con dar las gracias, aunque fuera en persona, por parecer poco “a lo mucho que el dho clero se ha esmerado en obsequiar, y dar culto a la Stma. Virgen, pues es notorio que quatro Sacerdotes la trajeron sobre sus hombros  desde su Yglesia a esta y que todos los demás con Sobrepellices la acompañaron  en la Procesión y que convidaron a las hermandades que allí tienen para la mayor representación”.

El traslado debió ser algo realmente extraordinario porque además del clero se le unieron las seis hermandades establecidas en san Pedro. Otro dato importante es el hecho de que cedieron la presidencia de la celebración litúrgica a los Beneficiados miembros de la Congregación de los Siervos de María.

En atención a todas esas deferencias se acuerda recibir al clero de la parroquia de San Pedro como hermanos de la orden “dándoles a cada uno su Escapulario y Corona, sin que paguen la entrada ni cosa alguna de contribución, y se les asista luego que fallezcan con las missas acostumbradas aplicándolas el Padre Corrector por sus Almas”. Este reconocimiento suponía un alto coste para las arcas de la Orden pues sólo las siete misas suponían por lo habitual una partida importante en la economía debido al pago de los mencionados derechos parroquiales. Este generoso “regalo” se extendía “a todos los que en la actualidad componen dho clero” compuesto por sacerdotes, diáconos y los de órdenes menores. Al darse el caso de que algunos eran ya hermanos de los Siervos, “se les dispensa de todo genero de contribución”.

La diputación debía comunicar al clero todas estas novedades así como la fecha en la que se realizaría el recibimiento o admisión y que tendrías lugar  el siguiente domingo en el que los terciarios celebraban su reunión mensual.

Este acuerdo se tomó por todos los presentes a la reunión “contemplando no ay mas facultades para la retribución a dho clero por el obsequio y culto que han dado a la Stma. Virgen”.

En el mismo Acta se recoge la propuesta del hermano Juan de Morales, diacono, de que para el Viernes de Dolores se celebren Maitines – oración litúrgica en torno a las seis de la mañana- o en la del Domingo de Ramos que es la procesión, de manera que todos los hermanos que fueran clérigos asistieran de sobrepellices “de esta suerte se beneficiaría un numero de ellos crecidos para mayor culto de la Stma. Virgen y edificación de los fieles” acordándose se realizará de esta forma.

Durante los siguientes dos siglos se mantendría la procesión el domingo de ramos, por algunas anotaciones de itinerarios – muy pocas en los libros de actas- sabemos que la Orden Tercera mantuvo casi el mismo itinerario, llegando hasta la entonces Plaza del Arrabal, hoy Paseo del Estatuto.  Doscientos treinta y seis años más tarde la procesión Magna nos ofrecerá la oportunidad de recordar ese momento histórico y un recorrido muy parecido al que los servitas realizaron con la Virgen de los Dolores hasta los primeros años del pasado siglo XX.

Una vista de David Roberts sobre la plaza del Mercado del arrabal nos aproxima a ese espacio urbano donde sorprendió la lluvia a los terciarios.

. Grabado del Mercado

LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA COLABORA CON LA OBRA SOCIAL DE NUESTRA FRATERNIDAD

 

En la resolución rectoral del pasado día 6, en la que se adjudican las ayudas de la convocatoria de compromiso Social del Consejo Social de 2023, se recoge la partida económica con la que la Universidad de Sevilla colaborará con nuestra obra social que ha venido atendiendo a las familias de refugiados ucranianos. Nuestra  Fraternidad solicitó esta ayuda económica para responder a las necesidades precisas de las familias acogidas en Carmona.

El Consejo Social es un organismo de la Universidad de Sevilla destinado a promover las relaciones entre la Universidad y su entorno cultural.  Con acciones encaminadas a mejorar la satisfacción y cubrir las necesidades de los grupos de interés, apoyando proyectos de mejora y de apoyo a actividades solidarias llevados a cabo por entidades sin ánimo de lucro, favoreciendo y apoyando los programas relacionados que se desarrollan desde la Universidad.

LA IMAGEN DEL DULCE NOMBRE ESTRENA CONJUNTO AL ESTILO DEL NIÑO JESÚS DE PRAGA

 

La imagen de nuestro Niño Jesús estrena con motivo de las fiesta del Niño Jesús de Praga – primer domingo de junio- un conjunto de vestiduras y preseas inspirados en la iconografía de la venerada en la capital checa.

El Niño Jesús de Praga quizás sea una de las imágenes del pequeño salvador con mayor devoción en el mundo, se venera en la capital checa, en la iglesia de los Carmelitas descalzos que han propagado universalmente su iconografía. En 2009 el recientemente fallecido S.S. Benedicto XVI coronó la sagrada imagen.

 

NUEVO CONJUNTO

Gracias a diferentes donaciones se ha podido concluir el rico conjunto que lucirá durante este mes de junio y en la procesión del Corpus Christi la imagen de nuestro Niño Jesús.

 

Se compone de una corona tipo imperial de la casa de los Habsburgos, modelo que usa el de Praga, diseñada y ejecutada por Juan González en metal plateado y chapado en oro con diferentes piedras de cristal provenientes algunas de antiguos broches. El orbe de cristal está decorado con perlas del siglo XIX denominadas fish scale glasses – perlas realizadas con escamas de peces- y enriquecida con una pequeña pulsera de igual época.

 

La túnica es una obra bordada del siglo XIX, adquirida en anticuaria. Sobre raso de seda blanco  se dispone un rico bordado realizado en canutillos y lentejuelas, cristales imitando los típicos puntos del bordado como el setillo o la mosqueta. Ha sido adaptada a la imagen por N.H. Nieves Bascón, que igualmente ha confeccionado la gorguera y puños en un raro encaje inglés del siglo XVIII que reproduce un paisaje. 

 

El manto se ha realizado a partir de una capelina bordada en oro con técnica de cartulina. La restauración y consolidación de la pieza es obra de N.H. Antonio Becerra.

 

Agradecemos tanto a los donantes de estas piezas y a los que con su trabajo generoso nos han permitido contar con este rico conjunto y a las religiosas dominicas por la cesión de la peana del siglo XIX sobre la que procesionará en esta ocasión el Niño Jesús.

 

El origen de su devoción

La historia del Niño Jesús de Praga tiene sus orígenes en España hacia el siglo XVI con la duquesa María Manrique de Lara, quien al contraer matrimonio con el caballero bohemio Vratislav de Pernstejn, llevó consigo la preciosa imagen a su nueva casa en Praga. Tiempo después, en el año 1628, su hija, la princesa Polyxena, regaló la estatuilla al Convento de los Carmelitas Descalzos de Malá Strana.

En el convento la imagen comienza a ser venerada por los carmelitas, pero sufre las consecuencias de la guerra de los Treinta años, cuando los sajones invaden la ciudad y saquean los lugares de culto. La efigie del pequeño Jesús sufre por el saqueo y ve destrozada sus manos. Con el tiempo queda olvidada entre los escombros. Pasado los años, y gracias a la intervención del sacerdote carmelita Padre Cirilo, la imagen es restaurada, convirtiéndose de nuevo en objeto de devoción, atribuyéndole a ella muchos milagros.