lunes, 30 de julio de 2018

INSCRIPCIÓN DE NUESTRA FRATERNIDAD EN EL REGISTRO DE ENTIDADES RELIGIOSAS





En la Festividad de san Teodomiro, Patrón de nuestra Ciudad, hemos recibido del Ministerio de Justicia, la respuesta afirmativa a nuestra solicitud de inscripción en el Registro de Entidades Religiosas.
Con fecha 27 de junio hemos sido inscritos como FRATERNIDAD DE MARIA SANTISIMA DE LOS DOLORES, ORDEN SEGLAR DE LOS SIERVOS DE MARIA DE CARMONA, nº 024245.
De esta forma concluye una larga etapa en la que hemos venido trabajando para el reconocimiento jurídico pleno; en la Orden, a nivel eclesiástico y civil. Tareas que debieron acometerse desde la revitalización de la antigua Orden Tercera en 1977, época en la que se decidió mantener el carácter como orden religiosa y no transformarnos en cofradía o hermandad, como venia siendo habitual en las fraternidades que se renovaban en esos momentos.
La falta de contacto con los religiosos servitas será durante un tiempo una de las mayores dificultades, y por otro lado, la propia renovación de la Regla de Vida, que la Orden estaba reelaborando de acuerdo con la espiritualidad del Concilio Vaticano II y el nuevo derecho canónico que serán aprobadas por la santa Sede en 1995.
En el año 2000 el Padre General de la Orden de los Siervos de María, mediante decreto firmado el 31 de mayo, confirmaba que el grupo de los terciarios servitas de Carmona es una Fraternidad de la Orden, de la que nunca se desvinculó. Años antes ya habían profesado algunos hermanos según la nueva Regla de Vida y a tenor del nuevo ordenamiento jurídico de la Iglesia, era necesario la redacción de unos Estatutos Particulares, su aprobación por el Consejo Provincial y del Ordinario.
La aprobación definitiva de los Estatutos Particulares, tras diversas redacciones, será el 21 de noviembre de 2011, en la que el Padre Provincial y su Consejo los refrendan. Inmediatamente se presenta solicitud en el Arzobispado de Sevilla para su reconocimiento y aprobación del establecimiento de la Orden Seglar en un templo diocesano.
El proceso ante el gabinete jurídico del Arzobispado no estuvo exento de ciertas dificultades, pues no existía en la Diócesis otro grupo de iguales características, pues las órdenes terceras existentes están establecidas en templos de las órdenes a las que pertenecen, lo que nos llevó a diversas entrevistas y presentación de documentación, así como de argumentos jurídicos que dieron fruto el 14 de mayo de 2012 con la concesión del Decreto Episcopal firmado por el Señor Arzobispo de Sevilla, en el que reconoce nuestra especial situación jurídica dependiente de la Orden Servita pero con establecimiento en el templo diocesano del Salvador, de igual manera se ratifica o se da el plácet a la vida de la Fraternidad según la Regla de Vida propia y sus estatutos particulares. 
En 2014 se iniciara el proceso para inscribir la Orden en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia, no pudiéndose concluir los trabajos satisfactoriamente, pues durante el proceso surgen ciertos problemas jurídicos que no dependían de nosotros poderlos solucionar.
El año siguiente, 2015, se publica el Real Decreto 594/2015, por el que se regula un nuevo proceso para el Registro de Entidades y que completaba el Real Decreto 589/1984 sobre fundaciones religiosas de la Iglesia Católica. Lo que permite solventar alguno de los problemas para el registro de nuestra Fraternidad.
A lo largo del año 2016 se inicia el expediente ante la Conferencia Episcopal Española para obtener la inscripción, al convertirse este órgano de los Obispos españoles como necesario para el reconocimiento de nuestra Fraternidad, como organización de la Iglesia Católica, confirmación obtenida el 13 de diciembre de 2017 avalada por la documentación pertinente del Secretariado   General de la Conferencia Episcopal Española y siendo inscrita como Entidad Canónica como  FRATERNIDAD DE MARIA SANTISIMA DE LOS DOLORES, ORDEN SEGLAR DE LOS SIERVOS DE MARIA DE CARMONA.
En los primeros meses de 2018 se obtiene un nuevo CIF, correspondiente a la nueva nomenclatura, y se eleva a escritura publica toda la documentación necesaria y avalada por la Conferencia Episcopal, presentándose ante el Registro del Estado el día 30 de mayo de este año, junto con la solicitud de nuestra Priora, de que nuestra Fraternidad  contara con el reconocimiento de entidad religiosa inscrita en el Ministerio de Justicia, siendo confirmada y otorgada la solicitud con fecha de 27 de junio de 2018.
Un largo proceso que ha ocupado casi 18 años de nuestra historia, pero que era del todo necesario para obtener el reconocimiento de pleno de nuestra personalidad jurídica, tanto a nivel eclesiástico como de la administración estatal.

miércoles, 25 de julio de 2018

FUNCIÓN VOTIVA EN HONOR DE SAN TEODOMIRO, PATRÓN CANÓNICO DE CARMONA




 

El próximo día 29 de julio las Parroquias de santa María y san Bartolomé en unión de la Pro-hermandad Sacramental y san Teodomiro celebrarán a las 20 horas la Función Votiva que anualmente la Ciudad dedica a este ilustre hijo.  



San Teodomiro sufrió el martirio en la Córdoba de Abderramán II durante la protesta que numerosos cristianos realizaron frente a las leyes  que se restringían el culto católico. San Eulogio de Córdoba coetáneo del santo escribió el memorial de los santos donde fija que el 25 de julio del año 851 sufrió el martirio el joven monje carmonense Teodomiro (nombre visigodo que significa Regalo de Dios).También en una carta de san Eulogio al obispo de Pamplona nos habla del recibimiento en el cielo a otros mártires por la virgen María y San Teodomiro. Tras el martirio por degollación su cuerpo fue recogido en el templo de san Zoilo y más tarde escondido durante la persecución de Hixam II. 



La urna con los restos de diversos santos se descubrió nuevamente el 21 de noviembre de 1571 y reconocidas como tales seis años más tarde y su culto en 1583. En 1595 las autoridades eclesiásticas y municipales de Carmona deciden nombrar a san Teodomiro Patrón Canónico de la población y en 1609 es concedida la primera reliquia del Santo.

 


NOVEDAD



El viernes día 27, por primera vez, se expondrá durante todo el día la Reliquia en la teca donde se custodia desde el siglo XVII. Se trata de un arca colocado en el altar  colateral de la nave de la epístola de Santa María y donde bajo tres llaves se guarda el relicario. Hasta la década de los años ochenta del pasado siglo estas llaves se mantenían separadas, siendo custodiadas por el Alcalde, Juez y Cura más antiguo de santa María lo que hacía necesario la presencia de estas autoridades para abrir la puerta interior ya que la exterior era abierta por el Abad de la Universidad de Beneficiarios.  Será una ocasión extraordinaria para contemplar ese espacio.



Foto: Cartel y Cabeza de San Teodomiro, obra de José de Arce

jueves, 19 de julio de 2018

350 AÑOS DEL CULTO A LA VIRGEN DE LOS DOLORES Y DE LA ESPIRITUALIDAD SERVITA EN ANDALUCÍA (IV)


Reina Regente Mariana de Austria.
350 Años de la solicitud Real para extender a los reinos hispanos la festividad litúrgica de los Dolores de la Virgen.
En  artículos anteriores de esta serie hemos venido estudiando dos conmemoraciones muy importantes para el culto a la Virgen de los Dolores: el establecimiento de su  fiesta litúrgica y el de la orden tercera en Andalucía que co-ayudó a la expansión de la espiritualidad servita centrada sobre todo en ese momento en la devoción a la Virgen dolorosa.  Existe además en ese momento (1668)  una confluencia de personas que hicieron posible que hoy por hoy una de las advocaciones marianas más extendida,  nacida en el seno de nuestra orden, sea el de la contemplación de los dolores de Nuestra Señora.
Hemos reseñado también como la creación de la primera orden tercera en Barcelona y la promoción de la devoción a la Dolorosa por parte de Fray  Francisco Epifanio fue conocida por el Obispo Escolano que sucesivamente ocupó la diócesis de Mallorca y Tarazona por lo que tuvo conocimiento de la labor y extensión de los terciarios y de su devoción en la Corona de Aragón.
Cuando presentamos la figura del que fuera Arzobispo Granadino Escolano y Ledesma  destacábamos su nacimiento en el seno de una importante familia cercana a la intimidad de los reyes españoles Felipe III y IV, su padre era Aposentador Real y su madre Camarera de la reina Margarita de Austria; el pertenecer al círculo próximo a los reyes hizo posible el nacimiento de Don Diego Escolano en el Palacio Real y donde se crió pudiendo así imbuirse de la devoción mariana de la familia real por la Dolorosa pudiéndose así explicarse el deseo de propagar la devoción y la presencia de los terciarios servitas en sus diferentes diócesis.
Isabel de Valois, esposa de Felipe II, había implantado el culto a la Virgen de la Soledad en la corte y se difundió rápidamente  tras la hechura de la imagen de vestir que el escultor Gaspar Becerra realizó para el convento de Nuestra Señora de la Victoria de Madrid. Más tarde el tema de la Soledad de raíces francesas  fue cambiando progresivamente por la devoción a Nuestra Señora de los Dolores,  advocación la de los  Habsburgos austriacos.



 Clemente IX


Clemente X
Reacción a la concesión de Misa de los Dolores a los Servitas
En 1668 el Papa autorizará a la orden de los Siervos de María el poder celebrar una segunda fiesta - fuera de la del V Viernes de Cuaresma-  en honor de la Virgen contemplando los numerosos dolores que a lo largo de su vida sufrió y que los terciarios servitas venían dedicando en el tercer domingo de septiembre, la Santa Sede concede en ese momento la Misa propia y algo más tarde Oficio Litúrgico - esta fiesta es la que en 1914 se estableció el 15 de septiembre-.
El conocimiento por parte del Obispo Escolano de esta concesión especial para los servitas promovió a que dirigiera un memorial a doña Mariana de Austria -madre del rey Carlos II- solicitando que rogara al pontífice que tal prerrogativa se extendiera para los reinos hispanos. Su petición tuvo pronta respuesta de la Reina Regente pues pocas semanas  más tarde lo solicita a la Santa Sede; una rapidez inusitada en la burocracia hispana de ese momento y que pueda deberse a que el hermano de Escolano había sido el Ayuda de Cámara del Príncipe Baltasar Carlos prometido de Doña Mariana y por el servicio leal que la familia del obispo seguía prestando, en el ambiente difícil de Palacio, a la Regente.
S.S. Clemente X  concedió Indulto Apostólico  el 29 de abril de 1671 accediendo a que en los reinos de España pudiera celebrarse  la misa y el oficio de la Virgen de los Dolores el tercer domingo de septiembre. En 1672 se conceden algunas modificaciones sobre la rubricas de esta misa. Después se suceden otras concesiones sobre el oficio y la misa (1673). En 1672 se publica la  Misa en Pamplona y al año siguiente un oficio en Barcelona y en 1675 otro en Valencia.
El movimiento servita en la Corte
En Madrid se encontraba el religioso servita fray José Gaspar Pescara, que difundía también la devoción a la Dolorosa publicando el libro: Breve historia del origen y progressos de la sagrada Religion de los Siervos de Maria Santissima, refundido mñás tarde en otro publicado en México. este servita impuso  el escapulario de los Siete Dolores, según él mismo cuenta, a la reina Mariana de Austria, a sus damas y a la Corte, en la iglesia Real de San Jerónimo de Madrid, e incluso al cardenal Savo Mellini, al inquisidor general y al Patriarca de las Indias. Es la época en la que fray Narciso Madiona, fray Narciso Galindo, y fray Lorenzo Reymundinez, realizan grandes esfuerzos para fundar en Madrid y extender la Orden Tercera. Raymundinez escribiría un manual que ha venido sirviendo durante siglos a todos los terciarios; según este religioso -que concedió el escapulario al Rey Carlos II y a su esposa-  son los monarcas: «devotos de la Virgen Sacratissima Dolorida en cuyo catalogo entran [...] y las exemplarissimas Magestades de nuestro Augustissimo Emperador de Romanos, y Rey Catholico de España Carlos Tercero de Austria, y de Isabel Christina su carissima Consorte, los quales expressan su ardiente devoción todos los años, viniendo al oratorio de los Congregantes a venerar a la Santissima Virgen, y acompañarla en sus dolorosas angustias».
La extensión de la fiesta a América queda atestiguada por la petición de indulgencias para las Cofradías de los obispados de Guatemala, Honduras y Nicaragua según relata Francisco de la Concepción y Urteaga. Además, la amplia producción bibliográfica española sobre el tema también salió fuera de nuestras fronteras, siendo utilizada por autores como fray Agostino Alevazoli.

S.M. Mariana de Austria  


 Virgen de los Dolores. Granada
El memorial de Escolano a la Reina Doña Mariana.
Siendo Arzobispo de Granada Don Diego Escolano tendrá noticias de la concesión a los terciarios servitas de una nueva y especial fiesta: la de Nuestra señora de los Dolores a celebrar con Misa y Oficios propios el tercer domingo de septiembre. El prelado estaba determinado a lograr el rezo público y fiesta de los Dolores de María para los reinos de España por lo que dirigió un razonado escrito  a doña Mariana de Austria en forma de  extenso memorial en el que se alude   a la devoción que a este misterio habían tenido los servitas, en místicos como Santa Brígida de Suecia y en la propia casa Habsburgo en su rama imperial austriaca - a la que pertenecía Doña Mariana-; a las inclinaciones marianas de su difunto esposo Felipe IV, que había obtenido del Papado las festividades del Patrocinio de Nuestra Señora (1655) y octava de la Inmaculada Concepción (1662); y  sobre todo  a las circunstancias concretas de la reina y de su pueblo: “¿A quién, Señora, toca más que a V.M. el interponerse en petición tan justa, estando viuda, en desconsuelo de tan gran pérdida como la del Rey nuestro señor, con tribulación y congojas por el mayor acierto en el gobierno de estos reinos, trabajada con tan continua ocupación y afligida con los trabajos que nos envía Dios por nuestras culpas, y que una señora viuda y dolorosa pida socorro a otra que lo estuvo tanto, y una reina de la tierra que cuida el aumento y conservación de sus vasallos acuda a la Reina del Cielo?». Un símil que la escultura o la imaginería de la época recalcará al vestir la reina y las imágenes de la Dolorosa las mismas prendas de luto o mongil.
La fundación de la comunidad  filipense en Granada hubo de realizarse bajo la devoción y título de la Virgen de los Dolores, tomando como propia esta advocación, implantándose en otras ciudades en las que van a ir fundando.  En la crónica de los filipenses se narra cómo el 2 de junio de 1671 en el que se obtiene el permiso de erección del Oratorio en Granada don Diego Escolano recibió carta de la reina, informándole haber conseguido de Clemente X la bula papal.
Existe un ejemplar de  la obra de Escolano en la Biblioteca Nacional de Madrid que presenta un grabado de Cornelio de Beer con la representación de los Siete Dolores de María. Está publicado en 1670  en  Granada en la Imprenta de Baltasar de Bolívar  con el título: Memorial a la reina nuestra señora en que se suplica interponga su real autoridad para que Su Santidad conceda a estos reinos de España festividad y rezo de los Dolores de María Santísima Madre de Dios. Editado en  1670.  También se conserva un escrito en la Fundación Lázaro Galdeano, inv. 11962(5)bajo el  título: Para la súplica a Su Santidad en orden al rito y culto mayor de los SS. Dolores… Opúsculo sin fechar, de principios del XVIII.


viernes, 13 de julio de 2018

350 AÑOS DEL CULTO A LA VIRGEN DE LOS DOLORES Y DE LA ESPIRITUALIDAD SERVITA EN ANDALUCÍA (III)




 EXPANSIÓN DE LA V.O.T. EN ANDALUCIA.

 Grabado de la Dolorosa de Cádiz

 

Los conventos españoles de la Orden de los Siervos se situaron desde el siglo XIV en el antiguo Reino de Aragón y Valencia.  Sobre el movimiento seglar Servita surgido en el entorno no existen apenas datos con anterioridad a los inicios del siglo XVII y será a partir de la segunda mitad, cuando se desarrollen junto con el culto a la Virgen de los Dolores. Si al principio los terciarios sólo podían establecerse  en iglesias regidas por los servitas el Prior General permitió en esa época que se erigiera en cualquier templo siempre y cuando contara con la preceptiva autorización del Ordinario.

 

La primera V.O.T. de España fue la erigida en el convento de Barcelona el 11 de febrero de 1663 promovida por el padre Epifanio Cedó a partir de la congregación o hermandad de los Dolores existente en él desde 1619. Integrándose como terciarios un importante grupo de comerciantes y mareantes del puerto de Barcelona, su implicación en las labores pastorales de la Iglesia ayudó a su pronta difusión y creación de nuevas fundaciones tanto en otros conventos servitas como en parroquias y hospitales con el apoyo del clero diocesano y del episcopado. Entre los obispos debemos reseñar a don Diego de Escolano y Ledesma, que ocupó durante esa época las sedes de Mallorca, Tarazona, Segovia y Granada.


Pintura de la Capilla de la VOT de Mataró



Fray Francisco Epifanio Cedo (?- 1772)

Este controvertido religioso servita fue un reconocido predicador e historiador y a pesar de ocupar  cargos de gran responsabilidad  ya que fue prior, vicario general había sido penitenciado por la Inquisición.

 

Durante su estancia en el Convento del Buen Suceso promovió la fundación de la primera Orden Tercera de la Orden de los Siervos.. Murió en Barcelona, en opinión de santidad el 28 de agosto de 1671.

 

Siendo Vicario Provincial expandió la formación y erección de diversas congregaciones para las que escribió diversas obras:  Reformacion de los devotos de Maria Virgen y Regula de la congregacion de sus siervos, Barcelona, 1663; Corona dolorosa y ramillete Hystorico exercicio espiritual para los que se precinade siervos humildes de Maria: en que se meditan los mas sentidos dolores, que padecio en la vida y muerte de su amado hijo Jesus: segun la costumbre antigua de la Religion de sus devotos siervos, Barcelona, 1664.

 

Mantuvo correspondencia con el obispo Diego de Escolano y Ledesma —al que seguramente conoció— ya que sucesivamente ocupó las sedes de Mallorca y Tarazona,  coincidente con esta  rápida propagación de los terciarios en Cataluña, Aragón y Mallorca. Esta relación  marcará los años posteriores del Obispo Escolano pues siendo posteriormente obispo de Segovia pidió ser inscrito en la Congregación de Terciarios de Barcelona, y obtuvo la licencia para fundar en Segovia y posteriormente en Granada en 1668 de la que era arzobispo. El 22 de septiembre de 1670 se le mandan cartas patentes para que participe en los bienes espirituales de la Orden.


Fotografía antigua de los Servitas de Sevilla

 

Los terciarios granadinos cuna  de la V.O.T. en Andalucía

 

Desde la creación de los terciarios servitas de Granada serán numerosas las fundaciones en Andalucía en los siguientes años, sumando casi un centenar en la primera mitad del siglo XVIII.

A través de la fundación de la orden segoviana se instauran igualmente en otras provincias y obispados como es el caso de Ávila en 1675 en la parroquia de Santo Tomé. En Burgos y en Vitoria existirán formadas exclusivamente por sacerdotes.

 

En Andalucía, las fundaciones terciarias servitas más antiguas fueron las de Loja (1669) Alhama (1671), promovidas junto con las de la capital por  don Diego de Escolano y Ledesma la de Córdoba se establecía en 1708, concretamente en la iglesia del “hospital de incurables del Señor San Jacinto”, con patente del general de los servitas, Poggi, del 15 de abril de 1699; la de Sevilla en 1720 y la de Cádiz, por su parte, se establecía, al igual que la de Arcos de la Frontera, en 1727 y la de Osuna, un año después. Respecto a la de Málaga, podemos decir que la fundación se debe al segundo conde de Buenavista, don Antonio Guerrero Coronado, muy devoto de la Virgen de los Dolores en 1695.

 

A partir de estas congregaciones de terciarios irán creándose en las poblaciones de su entorno nuevas V.O.T. en muchos casos como filiales.


 Antiguo grabado de la procesión de los servitas de Málaga.

 

Listado provisional de de órdenes y hermandades filiales en Andalucía.

 
ALMERÍA:
Almería (1768-1772)

 

CÁDIZ:
Jerez de la Frontera (1725);Cádiz (1727);Sánlucar de Barrameda (1732);Arcos de la Frontera (1749);San Fernando (1759);Chiclana de la Frontera (1759);Bornos (Existía en 1780);Puerto Real (S. XVIII) Algeciras (S. XVIII);Tarifa (S. XVIII);Puerto de Santa María (S. XVIII);Rota (1803);Gibraltar (1893)

 

CÓRDOBA
Montilla (1668); Cabra (1698-1699);Córdoba (1699);Lucena (1724-1736);Fernán Núñez (S. XVIII);Hinojosa del Duque (S. XIX);Puente Genil (1956)

 

GRANADA
Granada (1668); Loja (1669);Guadix (1740);Cúllar-Baza (?);Freila (?);Zújar (?);Húescar (?)

 

HUELVA
Paterna del Campo(1763);Huelva(1771);Castaño del Robledo(1774):Gibraleón(1777):Almonaster la Real (1779);Manzanilla (existía en 1780);Trigueros (1780);Aroche (1786);Higuera de la Sierra (1788);Valverde del Camino (1796);Moguer (S. XVIII);Ayamonte (S. XVIII):Alájar (S.XVIII);Galaroza (1803) :Cortegana (1852);Aracena (1873);Rociana del Condado (1879);El Almendro (2ª mitad del S. XIX);Alosno (2ª mitad del S. XIX):La Palma del Condado (2ª mitad del S. XVIII)

 

JAÉN
Jaén (1732): Andújar (1737):Arjona (1748):Villagordo (1750-1751);Alcalá la Real (1780):Úbeda (existía en 1786);Mengíbar (?);Bailén (?);Jabalquinto (?)

 

MÁLAGA
Málaga (1740); Teva (1776);Antequera (existía en 1784); Cañete la Real (1785); Vélez (S. XVIII)

 

SEVILLA
Sevilla (1720); Osuna-Dolores (1730); Puebla de Cazalla (1731); Morón de la Frontera (1733); Utrera (existía en 1733);Carmona (1739/1772);Las Cabezas de San Juan (1754); Osuna-Angustias (1756):Estepa (1765):Paradas (1765):Alcalá de Guadaira (1774):Constantina (1784):El Saucejo (1793):Gilena (2ª mitad S. XVIII): Los Palacios (2ª mitad S. XVIII): Écija (2ª mitad S. XVIII); Montellano (2ª mitad S. XVIII);Cantillana (2ª mitad S.XVIII);Pedrera (2ª mitad S. XVIII);Fuentes de Andalucía (2ª mitad S. XVIII):El Ronquillo (existía en 1818);Marchena (1820);Alanís (1829);Puebla del Río (existía en 1848); Lebrija (1852):La Rinconada (1853); La Campana(?);Dos Hermanas (entre 1857 y 1892);Umbrete (1870);Coria del Río (1898); Herrera (1958)

 

lunes, 9 de julio de 2018

VIDA CULTUAL Y SANTORAL SERVITA DURANTE LOS MESES DE VERANO


Nuestra Fraternidad se reunirá para celebrar en común  la Oración de Vísperas y la Salutación a Nuestra Señora de los Dolores los primeros viernes de mes en el templo del Salvador a las 19:00 horas. La iglesia estará abierta de 18 a 20 horas para facilitar la visita y oración ante nuestras imágenes.



En este tiempo estival conmemoraremos a los siguientes santos de la Orden:

 JULIO

1     B. Ferdinando M. Baccillieri, sacerdote terciario Memoria opcional

4     B. Ubaldo de Borgo Sansepolcro, sacerdote OSM, Memoria opcional

13   S. Clelia Barbieri, virgen,  Memoria obligatoria

AGOSTO

15   ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA. Solemnidad.

23    S. FELIPE BENICIO, INSIGNE PROPAGADOR DE LA ORDEN, SACERDOTE OSM,  Fiesta

               (Se conmemorará en el mes de septiembre)

28    S. AGUSTÌN, OBISPO, DOCTOR DE LA IGLESIA Y LEGISLADOR NUESTRO, Fiesta

               (Función Solemne en unión de las religiosas Agustinas)

31    B. Andrés de Borgo Sansepolcro, Religioso OSM Memoria opcional

SEPTIEMBRE

1     B. Juana de Florencia, virgen OSM, Memoria opcional

5     B. María Magdalena Starace, Virgen, Fund. Compasionistas Memoria opcional

jueves, 5 de julio de 2018

350 AÑOS DEL CULTO A LA VIRGEN DE LOS DOLORES Y DE LA ESPIRITUALIDAD SERVITA EN ANDALUCÍA (II)



 GRABADO ALEMÁN

1668 Establecimiento de la Orden Tercera Servita en Andalucía.

Debemos tomar como punto de partida del origen y expansión del movimiento servita en Andalucía la llegada a la sede granadina del  arzobispo don Diego Escolano y Ledesma (1668-1672). Desconocemos por ahora si existieron con anterioridad grupos que vivían la devoción y espiritualidad de los siervos de María en nuestra región.

Este Arzobispo había obtenido la facultad del prior de los servitas de la Corona de Aragón para fundar en Segovia, su anterior diócesis, una congregación de seglares servitas. También al ser nombrado Arzobispo de Granada obtendrá  también autorización   para fundarlas en esa diócesis y fruto de ello son las Alhama, Motril, Loja y Granada, dirigidas al culto, devoción y rezo de la corona de los Siete Dolores de María.

El Arzobispo Don Diego Escolano y Ledesma.

Don Diego Escolano ocupó la sede granadina entre 1668/1672.  Era hijo del Aposentador Mayor de Palacio y de la hija de los Marqueses de Palacio, título concedido por Felipe IV a su mayordomo;  su madre fue camarera de la infanta Margarita (hija de Felipe III) y de la Reina Margarita de Austria, razón por la que se explica que don Diego naciera en 1609 en el mismo Palacio Real de Madrid.

El joven Diego escolano se educó rodeado de las obras de arte de la corte lo que explicaría bien sus dotes de mecenas a lo largo de su vida. En el Real Colegio del Escorial cursó los estudios de Humanidades y Filosofía, más tarde los de Derecho en la Universidad de Alcalá. El Papa Urbano VIII le concede la dignidad de canónigo tesorero de la catedral de Mallorca. Más tarde entre 1630/38 es fiscal de  de la inquisición de Llerena y visitador  de Plasencia, Béjar y Jarandilla. En 1645 es inquisidor en Madrid y presentado por Felipe IV al papa Alejandro VIII que lo designa como Obispo de Mallorca (1656),de Tarazona (1660), de Segovia (1664) y Arzobispo de Granada (1668) donde falleció en 1672. En todas estas diócesis  destacó por su celo evangélico, reformador y por su apoyo a las artes como medio evangelizador.

En Granada hubo de afrontar la reorganización de la Diócesis pues las alpujarras se vieron repobladas con más de 50.000 personas procedentes de diferentes zonas de España y apenas existía clero después de la sublevación morisca que terminó con millares de cristianos asesinados y a los que deseó hacer mártires y así lo solicitó al Papa Clemente X.

Escritor de numerosos libros y memoriales, también de obras de profunda piedad como las meditaciones a la Pasión de Cristo que se imprimieron en diversas ocasiones, así como un Exordio dedicado a las Siervas de María Santísima ocupadas en la meditación de los dolores de Nuestra Señora y condolerse de su soledad y viudez. Igualmente un memorial dedicado a Doña Mariana de Austria a quien había dirigido en 1668 la solicitud de que el Papa hiciera extensivo la festividad de  los Siete Dolores a los reinos españoles y que se publicó en granada en 1670.


RETABLO IGLESIA SAN ANDRÉS DE SEGOVIA

La fundación servita de Segovia

Escolano se propuso difundir la devoción a la Virgen de los Dolores por todos los medios y para ello compuso algunas obras, luego muy difundidas, como la Semana dolorosa con meditaciones para cada día (1667) o el Exordio de la Orden de los Siervos de María, y constituciones de su V.O.T. (1670). Su conocimiento de la espiritualidad y organización de los servitas seglares puede deberse a las diferentes misiones que desarrolló en el antiguo reino de Aragón donde los religiosos servitas -establecidos en esa región desde finales del siglo XIV-  habían erigido en Barcelona  la Orden Tercera el 11 de febrero de 1663 con el beneplácito del provincial y del general de la Orden. El grupo seglar existía como compañía del hábito o cofradía desde 1619.

Este movimiento seglar era muy conocido por unir a miembros de la nobleza, clérigos seculares, militares, comerciantes, médicos y artesanos en labores pastorales ya que asistían a los asilos y hospitales para practicar la caridad, y asistían a los enfermos en sus domicilios, muy particularmente si eran congregantes.

Don Diego Escolano al ser nombrado obispo de Segovia en 1664 estableció la tercera orden con la participación de un centenar de personas provenientes de las grandes familias de la población siendo así la primera fundación fuera de los límites de la  Provincia de los servitas en España circunscrita a Aragón. Un gran avance pues no sólo se hace fuera de los límites conventuales sino también de la propia demarcación provincial. Un hecho proverbial para la difusión de la espiritualidad de los seglares siervos que en ese momento tienen a la Virgen dolorosa como centro de su devoción.    

La Tercera Orden servita estaba determinada por la bula Sedis Apostolicae Providentia dada por Martín V en 1424, posteriormente refrendada por Inocencio VIII en 1487 mediante la bula Mare Magnum. En 1497 aparece por primera vez la denominación como terciarios. La V.O.T. en principio, sólo se podía establecer en iglesias u oratorios regidos por los servitas pero, por la falta de fundaciones fuera de Europa y en algunos de sus territorios, el General permitió que se erigiera en cualquier templo siempre y cuando contara con la preceptiva autorización del Ordinario y no existiendo otra en un radio de unos veinte kilómetros.

Durante el siglo XVII se había producido la propagación de la V.O.T. por Cataluña y algo más tarde en Aragón y  Valencia. A inicios del siglo XVIII una veintena de obispos españoles eran terciarios servitas.

 



GRABADO VIRGEN DE LOS DOLORES SERVITAS DE GRANADA

La fundación de los servitas en Granada

El Arzobispo Escolano en una de sus estancias en Madrid había conocido al  sacerdote don Pedro de Torres, que había fundado años antes de una congregación de beatas en Granada, pero  su rigor con las acogidas le obligó a huir a la corte tras las investigaciones del Provisor del Arzobispado. En la corte ambos entablaron amistad con el  prepósito de la congregación de San Felipe Neri. Tras el nombramiento como prelado de Granada ambos convinieron en la nueva fundación de los Filipenses en esa ciudad a la que se dedicarían las rentas del antiguo beaterio.

La fundación del Oratorio filipense  se llevó a efecto un año después de la  muerte de Torres acaecida en 1670 y a las que se dedicaron las rentas del Beaterio no sin un largo pleito con sus familiares que medraron la cantidad destinada esos fines y por otro lado los impedimentos puestos por el propio Escolano, salvándose estos últimos gracias a la estrategia de dedicar el templo a la Virgen de los Dolores y realizar una imagen de la misma por la devoción del Arzobispo.

La Congregación servita granadina fue fundada el 30 de noviembre de 1668 por el Arzobispo Escolano en la capilla de Nuestra Señora de las Tres Necesidades (Parroquia de Santiago); el 8 de febrero de 1669 aprobó sus Reglas e impuso el escapulario  a gran número de beneficiados de las parroquias, canónigos, capellanes reales y otras dignidades eclesiásticas e, incluso, llegó a publicar en 1671 un librito con la historia de la Orden llamado "Exordio de la Orden de los Siervos de María" con las reglas de la Venerable orden Tercera de Granada, indulgencias y gracias apostólicas concedidas por el Papa. El 19 de noviembre de 1671 trasladó la V.O.T. al templo de los filipenses, disponiendo en el oratorio del prelado un altar con la imagen de San Felipe Benicio. Hasta finales del siglo XVIII los seglares servitas estuvieron establecidos en el  oratorio parvo junto a la iglesia de los filipenses. Pronto el mismo Arzobispo fundó  las congregaciones servitas  de Motril, Loja y Alhama.

En el protocolo fundacional del la de Loja se hace constar que su erección fue el 19 de Octubre de 1669 y bajo la  autorización del  Prior Provincial de la Corona de Aragón, el Rvdo. Padre. fr. Sebastián Fuxeres, que concede al arzobispo la potestad para que en nombre de la Orden de los Servitas, pueda instituir y fundar en la ciudad de Granada y todo su distrito "Congregaciones de Terciarios de nuestra Orden de uno y otro sexo".

A partir de ese momento se inicia la propagación, estableciéndose en las principales ciudades: Córdoba (1699/1708); Sevilla (1720); Cádiz (1727) y en la que aún queda por investigar la unión fortuita entre los filipenses y la espiritualidad servita pues en algunas de las fundaciones puede rastrearse la propagación de la V.O.T. en Andalucía y la difusión de la devoción de los Siete Dolores de la Virgen como es el caso de Sevilla, Málaga, Córdoba y  Baeza.